四百三十九 转世

丽的彩虹，向西北方向划空而过消失在远处的

    中，佛台之上只留下了几枚晶莹剔透的佛骨舍利。布寺的主持带领几名喇嘛恭敬把十世班禅留下的佛骨舍利用瓷坛装了起来，带回了寺里，扎什伦布寺呀建立舍利塔来供奉这些佛骨舍利的。十世班禅化虹而去之后，佛台周围的信徒们也就慢慢的散去，寻找灵童的事由早已经安排好的有名望的大喇嘛和扎什伦布寺的高僧们一起负责，并不需要卫华来操心。

    转世大典结束后，阿奇贡很快就找到了卫华，他还是老生常谈想请卫华到达兰萨拉去。十世班禅这几年修为的确有了很大的进步，不然他不可能发现自己的修行出现了问题，已经受到心魔的影响了。从这一点上来说十世班禅的修为在十四世**之上，不过十世班禅的领悟并不是同卫华交流后才有的，但是关于这一点十四世**和阿奇贡并不知道，十世班禅也同阿奇贡交谈过，阿奇贡的确感觉到十世班禅修为大进，境界已经在自己的老师之上了，他以为这一切都是卫华的功劳，所以他一心想要邀请卫华到达兰萨拉去，但是卫华并没有痛快的答应阿奇贡的邀请，而是提出自己已经离家多日了，想回家去看一看，然后再说去达兰萨拉的事情，这个理由阿奇贡找不出反对的借口，只得同意卫华的意见，而他就留在了扎什伦布寺等侯卫华的消息。转世大典结束后，杨轩华和任副部长、何晓雅等人就离开了扎什伦布寺，对阿奇贡的去后问题没有丝毫的过问，仿佛他们这些人来的目的就是为了保证十世班禅的转世大典能够顺利进行似的。见安全部门的人对他的行踪没有过问，阿奇贡也就安心的在扎什伦布寺住了下来。他这次来扎什伦布寺最主要的目的就是邀请卫华去达兰萨拉，参加十世班禅的转世大典只不过是顺带的事，主要的任务还没有完成，他怎么可能回去，他的老师可并不是一个好说话的人，尤其是这几年，性格变得越来越古怪，就是他们这些亲传弟子也猜不透老师的心事，一个个都不得不小心行事。

    卫华回到自己的老家，同自己的几个老婆和孩子呆在一起，享受天伦之乐。此时，网络已经出现，华夏大地已经有网络公司出现，几个老婆再生了孩子之后，都把照顾自己的孩子作为头等的大事，但是她们每个女人手里都掌控着几百亿的资产，这可是关系到很多人的吃饭问题，所以这也不是说放下就可以马上放下的事情，对于这一点卫华提供了很大的帮助，卫华对后世网络技术的发展过程指导的很详细，于是他把远程即时视频通讯技术拿了出来，虽然在国内的网络建设还处于刚开始的时候，但是这对卫华并没有什么影响，卫华的这套系统并需要通过光纤来传播，他可是有自己的通讯卫星的，而且是几十颗，建立自己的通讯系统是轻而易举的事情，这样自己的几个老婆就可以在家里遥控指挥她们的收下了，这样看孩子和赚钱就两不误了。

    就在卫华回家享受天伦之乐的时候，华夏的几个有名望的媒体，包括报纸和电视台报道了十世班禅转世的消息，当眼这些媒体只把十世班禅转世的事情看成使一次重大的政治事件，修行界只是少数人才知道的存在。

    几家报纸在报道这个时间的过程中都提到了十四世**派弟子参加转世大点的事情，只是这些报纸对阿奇贡也只是稍微提了那么一下，并没有大肆的报道，中央电视台在播放新闻的过程中也给了阿奇贡一两个特写镜头。华夏政府对外的电视台对十世班禅转世大典进行了比较详细的报道，阿奇贡在电视的上路面的机会也比较多了。几天之后，华夏的最高领导人再一次接见睦邻友好国家的时候，谈起了十四世**的问题，最高领导人称华夏政府欢迎**回国访问，希望他能回国看看西藏这些年的变化，对于过去的问题华夏政府并不准备讨论，对于对错的认定各人有个人的看法，华夏政府并不强求，华夏政府只希望将来能与十四世**更好的合作，为藏区的人民创造更好的生活。同时，华夏政府还通过尼泊尔、巴基斯坦等地佛教高僧给十四世**送去了和解的信号，接到这一切消息的十四世**弄不明白，华夏政府在搞什么鬼！