第二百三十一章大兴佛事

齐站起身,躬身施礼道:“王爷此举深合百姓之心,臣等替蜀中五十万佛门弟子拜谢王爷”

    蜀地竟然有五十多万佛门子弟,可是不少啊!不过还没听说佛门子弟闹事,所以只要政策适应,还是可以很好地引导他们为自己政权所用。

    起初宋清还没明白这哥俩为什么这么高兴,不过随即就想明白了,心中不由冷笑,不怕死那都有,先让你们忙活着,过后让你们连本带利都给我吐出来。

    掌管户部柴进没有跟着进入蜀中,不过蒋敬是跟宋清身边,军需银钱什么都归他管理。

    宋清命这二人去找蒋敬,同时给洛阳传旨,调原登州知府雷志远出任成都知府,关胜暂定成都府行军司马。

    先把成都官府支撑起来,自己就可以腾出手干其他事了。

    兴建寺院和刊印佛经都不是小事,尤其是寺院一旦建成,还要请高僧前来诵经给佛像开光等等事宜。

    而没有消灭卢俊义之前,宋清也不放心离开,况且现又多了吐蕃问题。

    所以他主理蜀中各项事务同时,一边严密监控卢俊义大理动向,一边命人前赴吐蕃,以他名义向一些知名高僧发出邀请,请他们来成都共兴佛事。

    如今进兵吐蕃根本是不现实,宋清现要做只是先同吐蕃那些活佛们搞好关系,同时另一个角度去拆卢俊义神台。

    话说梁山人马退走后,卢俊义这位神师如今大理已经被捧红得发紫,真如万家生佛一般。

    卢俊义也趁机将高家兄弟收做了小弟。现他就是高家兄弟眼中香饽饽,放个屁都是香。

    不过卢俊义倒也没有得意忘形,他是深知宋清本事,所以就以神名义开始扩充自己私兵,尤其是重点吸纳原来大理官兵,他目就是要慢慢将大理变成他自己王国。

    中原是不用想了,若能偏居一隅之地也是不错地。

    成都府紧邻吐蕃,对于成都府这场政权迭,吐蕃贵族们不是不知道,但知道是一回事,有没有实力插手又是另一回事。

    如今吐蕃角厮啰死了之后,早变得四分五裂。一些贵族对吐蕃百姓控制还不如那些活佛们呢!

    所以当宋清以梁王身份邀请各大活佛去成都消息传出后,还是吐蕃地区引起了很大凡响。

    活佛也是人,他们也有自己追求,但吐蕃地处高原,土地贫瘠,百姓困苦,他们也希望能得到来自中原地区帮助。

    从前大宋朝廷只给吐蕃贵族各种封赏,却少有提及佛教弟子。而这位梁王千岁显然不同于大宋朝廷,看他这番作为,显然重视佛教发展。

    于是吐蕃各个教派活佛们纷纷出动,赶往成都参加梁王兴办大佛事。

    其实宋清很想弄一出自己是转世活佛之类把戏,以收买佛众之心,不过后来找人了解了一下,才知道吐蕃佛教中,目前还没有转世活佛之说。所以就打消了这个念头。

    第一个到达是卓浦巴,他来自逻些城,是吐蕃红教大活佛,据说座下信徒无数,吐蕃贵族中很有影响力。

    了解了他底细后,宋清亲自去城外迎接。

    这个卓浦巴对中原情况也很了解,所以当听说梁王千岁亲自出迎时候,内心激动可想而知。

    要知道这可是连大金皇帝都得亲自去见,大宋皇帝都退避三舍人物啊!

    宋清给足了卓浦巴面子,卓浦巴当然也不能装大了,早早就下了车,弟子陪同下迎见前方等候梁王千岁。

    离着很远就双手合十,躬身道:“方外山人不敢劳王爷大驾,罪过、罪过”

    宋清“哈哈”一笑道:“活佛说那里话来,你我虽民族不同,但同属佛祖感召之下为万民造福,如此说来,我们还应该算是一家人,哈哈!”

    听了宋清这番话,卓浦巴又惊又喜,莫非这位中原有权势王爷有意拜我佛驾前吗?

    但见宋清一摆手,身后立刻有侍从捧过一个包裹来。

    宋清亲手将包裹递向卓浦巴,微笑道:“若送活佛金银之物,那就是亵渎了活佛。这是本王专为活佛准备极品雅州名山茶,以及江南定制金丝袈裟,还请活佛笑纳”

    袈裟什么倒其次,吐蕃人好茶,几乎无茶不欢,而且尤其喜好雅州名山茶,所以宋清此举也算是投其所好了。

    卓浦巴当然不会被宋清几斤茶叶就忽悠住,但也是打从心底感激宋清对他尊重。

    两人初次会面,可以说都给彼此留下了良好印象,接下来就是该谈谈如何合作了。

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