第44章 谣言

    水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

    初晴后雨之中，潘达骑马入杭城，他不是来西湖赏景的，他是来取神功的。

    神功不在城内，而在城外的龙井村，便如上次他的目的不在河洛城，而在杜康村。龙井和杜康二村，是《武道真传》中最著名的两个村子，杜康有天材地宝，龙井有绝世神功。

    龙井村东北角的矿山中，埋着达摩手书的梵文《楞伽经》，但里面并非九阳神功。

    前世潘达是少林金牌打手，当然知道这本《楞伽经》的故事。

    许多年前，少林有一个斗酒僧，与全真祖师王重阳斗酒得胜，得以翻阅《九阴真经》，这斗酒僧乃是心高气傲之人，不服道家的《九阴真经》，仗着绝世智慧和武功，写了本《九阳真经》，要与九阴一较高下，还把自己写经的缘由写得清清楚楚。

    斗酒僧不知是喝多了，还是手贱，不另找纸张来写，非要写在达摩手书的《楞伽经》夹缝中，大概是觉得他的《九阳真经》配得上达摩吧。

    《楞伽经》后来为人盗去，最终落入魔教张教主之手，张教主练成九阳神功，威震武林，又将此经埋在昆仑山。

    少林弟子踏破铁鞋，最终找到了埋经处，将祖师手书的《楞伽经》带回少林，当时的少林方丈一看夹缝中的《九阳真经》，顿时气得鼻子都歪了。

    首先，这是祖师手书的《楞伽经》，祖师真迹何等宝贵，怎么可以乱涂鸦呢？

    其次，斗酒僧竟然喝酒，真是岂有此理，分明是个破戒僧！

    第三，斗酒僧说是不服道家绝学，写了一本佛家的《九阳真经》出来，可看看九阳真经的口诀：

    “他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。”

    这特么的分明是道家理念，太极意境，竟然自称佛家绝学，斗酒僧一定是道家奸细，是来亵渎达摩祖师，败坏我佛门声誉的！

    罢了，祖师的手书反正被涂抹了，救不回来了，那就再涂一层。

    少林方丈把夹缝中打着佛门幌子的道家《九阳真经》用墨水涂黑，召集寺内高僧，集众人之力，编创一门真正的佛门九阳，用白色药水写在涂黑的道家九阳上，这叫以佛压道。

    考虑到道家九阳在魔教和武当有流传，在峨眉等门派也有不完全版的流传，所以新编的佛门神功当然不能也叫九阳，为了表示压制道家九阴和道家九阳，干脆九上加一，称为《十阳真经》。

    十阳者，大日也，所以又称《大日如来经》，与《易筋经》并称少林两大神功，位在七十二绝技之上。不过考虑到和武当的关系，为了武林和谐，《十阳真经》并未对外宣扬，知道的人不多。

    事情本来到此为止了，不过少林寺被盗经乃是历史悠久的传统节目。

    近期有几个西域金刚寺高僧，到少林进行庙事访问，少林热情接待，坦诚交流，达成协议若干，签下400亿大单，佛门事业再结硕果。

    孰料金刚寺高僧一走，藏经阁忽然发现少了《楞伽经》，顿时起疑，连忙围追堵截，堵住了西行之路，盗经和尚被迫东走。

    如果这个世界的历史没有变，四月二十日，盗经和尚逃窜到杭城，被听到消息的杭城武林围攻，后面又有少林追兵，上天无路，入地无门。

    这几个盗经和尚是金刚寺的死士，将《楞伽经》埋在龙井村，留下线索等待金刚寺同门日后来取，他们自己决死战斗，当场身亡，不给少林和杭城武林刑讯逼供的机会。

    这正是潘达能取得神功绝学的十二次机会之一。

    现在是四月十日，还有十天。

    他细细思索，虽然因为少了大量玩家，肯定有很大变化，但盗经事件跟玩家无关，玩家参与的是后续的龙井村夺宝大战。而他穿越以来，影响的主要是百草门、青城派、六扇门，虽有蝴蝶效应，还不至于影响到少林、金刚二寺。

    若能得到《大日如来经》，练成十阳神功，他就能替换掉早就跟不上他实力的三流内功洪武心法了。

    不过这十天也不能虚度，他来杭城，除了取神功，还有一个特大经验礼包等着他拿。

    潘达绕着西湖慢慢骑行，装作闲游揽胜，穿过大片梅林，来到一处庄园前。

    梅庄。

    魔教现任教主东方胜囚禁前任教主任我赢之地。

    魔教和魔门是两回事，魔门源自当年诸子百家。

    百家争鸣，各有思想，彼此争辩，口头上争辩不过，就用拳头来争，最终决胜出这个世界的主流思想。而失败的非主流思想受到全面打压，被迫转入暗中，采用一些偏激的手段对抗，渐渐沦为魔门。

    魔教则是外来的，不过没像佛教那样在中土站稳脚跟，被正道排斥，屡次围剿，却艰难生存下来... -->>
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