第六十七章 赞歌与前行

死亡，主人也只不过是损失了一个仆人而已。

    这两者间的关系，是非常的简单但又非常复杂的。

    “我也不知道。”巴泽尔迷茫道，“但我感觉到我的力量正在不停衰退，就算我能够吸收物质界的元素粒子作为补充，也很快就会消失了。”

    它说的是实话，一个神仆，如果没有主神赐予的神力作为维持的话，是很难活下去的，巴泽尔能够撑到现在，已经非常了不起了。

    巴泽尔看起来似乎很久没有跟人交谈过了，所以与柯图对答了几句之后，就像是打开了话匣子一样，滔滔不绝的说了起来。

    巴泽尔虽然讨厌法师，但那是因为当初生命女神陨落时，传奇法师们并没有出手救助的原因，但是对于普通的人类，巴泽尔还是非常照顾的，否则的话它也不会浪费自身能量去凝结食物和水源。

    而且值得一提的是，生命之洲一共分为两层，像达根那样的普通人，只会去到最外面的一层，那里有着无数鲜甜的蔬果和水源，而第二层，则是法师们才能够到达的地方，也仅仅只能在这里。

    这是一种变相的保护。

    这也可以解释为什么他一直都发现不到达根几人了，从理论上来说，就算他们是用走的，也应该早就到达了生命之洲了，至于伊迪丝，通过印记，他可以感觉到她就在生命之洲的某一个角落。

    “巴泽尔阁下，请问您知道自由之都吗？”柯图紧接着把他所知道的自由之都的信息大概的说了一下，包括那里和小妖精诺诺一样的神灵。

    “我只能在花园和异次元中出现。”巴泽尔的语气也有些惊疑，它有些不确定的说，“神灵由神土的大小决定其神力强弱，而不是诸神时代的信仰，并且神职被分割，这或许是规则的自我演变吧，不过如果这样的话，诸神的时代就永远都不可能再出现了。”

    规则是无时无刻都在改变的。

    从本质上来说，诸神本身就是规则的具现化，它们在最初的时候，应该是没有身体的，它们的本身就是最为纯粹的一部分规则，或者说是神职，而后来诸神的躯体，也只不过是诸神创造出来的载体，外壳而已。

    就像是在旧时代时，教会进行神降仪式时，出现的并不是诸神的躯体而是一团纯粹的光一样。

    因为诸神本来就是没有形体的，甚至，它们连意识都不应该有，从某种程度上来说，诸神的出现，只是一个意外。

    生命之洲在第二天就消失了，这让达根五人略微感到有些失望，不过他们也心满意足了，这一次他们从生命之洲得到的资源，已经足够黄沙小镇的人们舒舒服服的过上一段时间了。

    和达根几人一样，正在深黄色的沙子上行走着的柯图的心情也很不错，他的手上托着一本古老的书籍，书籍的边角镶着华贵的金边，书籍的封面上是暗金色的符文，如果用魔力视觉看的话，就可以看到这本书籍上面闪烁，或者说是燃烧着如同太阳般璀璨猛烈的魔法灵光。

    《生命女神之语》——热爱生命，歌颂生命，这是属于生命女神的赞歌。

    里面记载着的大多数都是生命女神的荣光，是由旧时代中，生命教会的其中一任教宗亲手谱写的，不过柯图感兴趣的是这本生命女神之语的最后，所记载的神术。

    奥术体系最初就是在神术的基础上逐渐演变而成的，神术是通过虔诚的信仰，换取神力降临从而进行施术，而奥术则是以法师本身作为媒介，通过法术架构，从而进行施术。

    但现在诸神早已陨落，就算他有着虔诚的信仰和神术的施放方式，也用不出书籍上面记载的神术，不过柯图想要的，只是借鉴一下神术上面的知识而已。

    毕竟最初的奥术就是由神术发展来的。

    “斯特曼先生，欢迎您日后再来。”黄沙小镇的围栏外，老迈克身后站在黄沙小镇的居民，浑浊的目光中闪烁着感激的神色。

    他们已经从达根几人的口中，知道了柯图从沙蝎群里面救下了他们的事情。

    沙漠上，太阳残余的光辉下，一个车厢在其中缓缓其前行。

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