人间何处可寻欢&lt二&gt

    古龙先生曾说：“谁想与我相知，先饮下这满满一盅酒。”对他而言可以说“无酒不成书，无酒不相知”

    细心的看官不难发现，他笔下的所有人物若是用“英雄”一词来形容似乎有些牵强。譬如李寻欢，譬如楚留香，譬如萧十一郎和傅红雪。与金庸先生描写的“侠之大者，为国为民”不同，他们不像郭靖，不像萧峰，不像杨过，内心有着十分明确而坚定的家国观念和民族大义，更多的是“英雄气短，儿女情长”他们多半随性而为，放荡不羁，不受拘束。窃以为，若不囿春秋笔法之一禺，用“浪子”一词来形容他们才更加贴切。因为你很难用“正邪”二字来简单地定义他们，而恰恰只有“无形的古龙”才是“真正的古龙”要是真定了性，那么书里的味道将会淡漠了许多。

    李寻欢踏完了他的十年天涯路，重返关内。本以为的相忘江湖，果真是假的，世上从来就没有轻而易举的爱，也没有无缘无故的恨。与林诗音之间的藕断丝连又让他心甘情愿地重蹈覆辙。你看他整日手上握着的木雕，一刀一刀都刻着林诗音的样子，回到关内，放眼望去，原来十年间“物已非，人依是”他的飞刀不仅是用来杀人，还用来追忆他的林诗音，他每刻一个“她”就把“它”深深埋藏在泥土里，可是十年了，埋藏得越深，林诗音入他的心亦是越深。

    他入关结识的第一个人就是“阿飞”阿飞，一个没有姓氏的江湖浪子，不过这无关紧要，反而使他们更能一语投机。英雄莫问出身，若要究其身世，无论是李寻欢、林诗音还是龙啸天包括林仙儿在内都有或多或少的命运多舛，孤苦伶仃。共通的人生经历才容易去同病相怜。

    江湖，其实是一个不成文的社会组织、帮派结盟。他们起初为的并不是扬名立万，威震八方，为的只是安全和保护。就像水浒里，由于底层人民受到的法律保护实在少的可怜，所以为了更好地生存，他们需要兄弟，需要一股能带来安全感的力量。而这酒则是打通关系的最好方式，他们觉得饮酒之人必定豪气干云，然后才能义气相投。

    入了江湖就免不了去面对人心险恶，处处杀机。在这点上李寻欢比阿飞看的要通透，此时的阿飞正值血气方刚嫉恶如仇的年纪，在他心里好坏必须分明容不得丝毫马虎，所以他常说要用手里的正义之剑杀尽天下的卑鄙小人。对于邪恶他的态度十分坚决，那就是非死不可。但是，真正的打败从来就不是摧毁而是重塑。这也正是是李寻欢的行为准则，他似乎少年老成般地意识到“人性本善，回头是岸”但是他们都有一个共同的特点：一语一行之间都充满着哲学气息，好像所有侠客的过人之处都在于此，孤傲冷漠，形单影只地凝视着这个光贵陆离的世界。

    记得他们初次见面，李寻欢静坐于回关的马车之内，见到八百里荒烟之地竟有一少年持剑奔走，故而心生敬意，对车夫说道：“这蛮疾之地居然也有人趟走”

    车夫说道：“路，本来就是给人走的。”

    “可有的路不是给普通人走的，非要用过人的毅力和胆识不可，你可曾看到那少年手中的剑”？

    “剑？没有啊，那分明是根竹棍”车夫说道。

    “那依我看，他手里的那根竹棍很危险。”

    所以人与人之间真的是有境界之别，缘分之说的。李寻欢一眼就能从阿飞的着装气度上把他的身份底细摸清了个七八分，而在车夫看来，此人不是什么游侠而不过是位懵懂少年，此剑也不是什么锐器而是根破烂竹棍。

    所以相交相知的两个人在思想境界，精神追求和个人价值观上不能有太大地出入，否则恐难长久。因为这样的两个人要想相交必要有一个人放低精神层次，这于他是难做到的。或必要有一个人提高层次，而这又不是一朝一夕的。所以，无论爱情还是友情，境界相合，秉气相通是非常重要的，否则就是强加凑合也难求长久。

    至于缘分，虽说不可捉摸但却时刻存在。你想两个能在一起的人，有谁不是经过千山万水，浪里淘沙于千万人之中四目相对，怦然相遇？如果觉得不适合，那人便不是你的命中注定。缘分决定的东西，除了生离死别都是拆不散，分不开的。不是以长相厮守的形式在一起，就是以一世宿敌的形式相纠缠。而所谓的知己，就是你的别具一格遇上他的独具匠心。茫茫人海，如此完美地相遇，那么“士为知己者死”还有那么难理解吗？

    这里有个人物是与李寻欢、阿飞都不同的，那就是天机老人。在百晓生著作的武林兵器谱上，他手持的两尺旱烟管就是天下第一武器：天机棒。与他为人一样，看似年逾花甲的疯癫老人正是一等一的... -->>
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