遗忘的重

    重阳前夕，单位组织召开退休员工座谈会，70多人聚居一堂，会按照程序进行着，也不知道老员工们在想些什么？想必是同志间相互见面的激动和对过去的感慨。个个饱经沧桑，满脸显目的皱纹刻满了那年那月的故事，丝丝白发染尽了那激情那辛酸的回忆，今天的场景让我仿佛看到了自己退休的模样，也和他们一样，安详地坐着、听着，安详地回忆着

    今天的重阳勾起了我的思绪，去年在江西山清山我参加了十年的同学聚会，至尽历历在目，聚会期间个个依然保留着学校的稚气却多了份豪迈，有点变胖了，有点变阔了，有点变漂亮惟独每个人的性情没有变，每个人的理想没有变，眼光中多了几分忧虑，话语中多了几分成熟，大家一起饱览美丽的山色，一起疯狂的跳舞，一起毫无忌惮地玩笑着，最后大家难舍难分地离别，车慢慢地远去，告别的眼泪禁不住地夺眶而出，相互间道着，再见、挥手，挥手、再见那一刻才感觉在一起是一种多么珍贵的缘份，是一种难以再遇的幸福，是多么纯洁的的同窗友情。这样的聚会人生能有几次呢？我期待着下一个十年聚会。

    让我们浏览重阳的历史！为另外让我们的记忆不再淡漠、不在遗忘！因为，它几乎离每个人越来越近！重阳时的登高望遠，飲菊花酒，佩茱萸，吃重陽糕，射箭，放风筝、郊游、敬老等活動在今天也得到了继续和发扬。

    登高望远，饮菊花酒的风俗，在战国时代已经开始。但什么时候登高？什么时候饮菊花酒，它们与重阳节是否有何关连，历史上并无明确记载。

    民间以农历九月初九日为“重阳”，又称“重九”节(重九之名，起源于东晋)有文字记载，九月九日成为节日是在汉代，汉刘歆西京杂记记载：汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死后，戚夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫，嫁给扶风人段儒，闲谈时曾提到她在宫廷时，每年九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，以辟邪延寿。又唐代诗人沈佺期九日临渭亭侍宴应制得长字诗：“魏文颂菊蕊，汉武赐萸，年年重九庆，日月奉天长”。显然，佩茱萸，饮菊花酒在汉代已成为重要的节日了。

    重阳登高的故事见南朝梁人吴均之续齐谐记：东汉时代有名的仙人费长房，有一天对他的弟子桓景说：“九月九日，你的家里将有灾难，如果你带了全家大小，人人用红袋盛茱萸，挂在手臂上，登高饮菊花酒，便能避祸消灾了。”桓景照师傅所说，全家上山游玩，等到傍晚一看，只见所有的鸡狗牛羊家禽家畜，全都死光。桓景这才明白，原来这些家禽家畜，做了他们全家大小的替死鬼了。这虽然只是一个传说，但后世的人却代代相传。到了晋代以后，重阳登高避灾，大为流行，已成为岁时节令中的一件雅事。

    重阳不尽是文人雅士饮酒、赏菊、登高、赋诗的节日，也是古代妇女的休息日根据干宝搜神记云：淮南全椒县有一位丁氏，嫁给同县姓谢的，由于谢家是大富户，她婆婆又十分凶恶残暴，常虐待丁氏，强迫她干繁重的家务，如果不能如期完成，就会遭到痛骂和毒打。丁氏忍受不住，就在重阳节悬梁自尽了。死后冤魂不散，依附在巫祝身上说：“做人家媳妇的，每天辛苦工作不能休息，重阳节当天，请婆家不要让她们再操劳了。”所以，江南人每逢重阳日，都让妇女休息，叫做“休息日”。古代还把这位姓丁氏的妇人立祠祭祀，称为“丁姑祠”。从此以后，每逢重阳节，父母们要把嫁出去的女儿接回家吃花糕；到明代，甚至将重阳节称为“女儿节”。

    尽管魏文帝说重阳是“日月并应，俗嘉其名”的节日，但当时人们不是把这一天视为吉日良辰，而是看成一个恐怖的日子，因此要登高、佩茱萸辟邪，离家躲灾，饮菊花酒驱除瘟疫延长寿命。

    到了唐代，重阳节又增添了不少美丽的神话故事和迷人的色彩：旧唐书。王勃传记载：王勃的滕王阁序就是在重阳节这一天写出来的。当时王勃的父亲担任交趾令，王勃前往探视父亲，九月九日路过南昌时，洪州牧阎伯屿正在重修的滕王阁中宴请宾客及部属，他想夸耀女婿吴子章的才气，便事先拿出纸笔请宾客动笔作序，所有的宾客都知到他的用意，没有人敢作。却不料王勃事先并不知道州牧的用心，于是毫不谦让接过纸笔。州牧原本心中十分生气，立即派人在旁边看王勃书写，谁知道王勃才气不凡，蓄积已久的心情完全发泄出来，文章越写越好，当写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的词句时，忍不住拍案叫绝！王勃从此一举名震诗坛。

    文化是累积的，重阳节经过二千余年的变迁，已成为多元性的节日，民国六十三年内政部为敬老崇孝，而核定重阳节为“老人节”，增加了重阳节的精神内涵。

    重阳节的习俗，佩茱萸：茱萸属芸香科落叶亚乔木，古人佩带的有三种，分别是山茱萸、吴茱萸、食茱萸，其中前两种为中药药材，具有润肝燥脾，温中下气，除湿解郁，去疾杀虫等功能。古人将茱萸作为驱邪的神物，每逢重阳节，人人佩戴，后世称之为“茱萸会”，或称重阳节为“茱萸节”。现今佩茱萸的习俗已没有了，但在汉代就已经有这风俗(见晋周处“风土记”)。而唐代的名诗人以茱萸作出不少感物怀人的诗，如王维九月九日忆山东兄弟诗：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。把异乡游子在重阳佳节怀乡思亲之情，抒发的淋漓尽致；而“每逢佳节倍思亲”更被用来表示游子的心情。

    赏菊、饮菊花酒，酒是节庆必备的饮料，重阳节是九月九日，九九与菊酒谐音，所以要喝菊花酒。九月已是秋天菊花盛开，故九月又称“菊月”。根据西京杂记记载：“菊华舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊华酒。”相传喝菊花酒能延年益寿，活得长“久”。所以郭元振有诗曰：“辟恶茱萸囊，延年菊花酒”；陶渊明九日诗中也提到：“酒能袪百虑，菊能制颓令。”

    在历史上，旷达不羁、傲视世俗的魏晋文人对重阳节尤其青睐。因此，田园诗人陶渊明在九月闲居诗序中说：“余闲居爱重九之名，秋菊盈园，持胶靡由，空服九华”。陶渊明一生酷爱饮酒，性情恬淡，不肯为五斗米折腰，每次到重阳节时就陶醉于“采菊东篱下，悠然见南山”的风雅情绪中。根据南朝宋檀道鸾续晋阳秋记载：有一年重阳佳节，他(陶渊明)在家里东边的篱笆下正欣赏着菊花，弹琴唱歌时，突破间酒瘾大发，但遗憾的是家里没有准备酒过节，只好慢慢地走在菊花丛中，并摘了大把的菊花，坐在屋旁的篱笆旁惆怅。突然间抬头一看，看见一个身着白色衣服的人，带了酒来，一问之下才知道原来他是江州刺史王弘派来的送酒使者。原来朝廷屡次要征召陶渊明作官，他都不答应，王弘想要结识他，曾多次给陶渊明送酒。这次陶渊明见酒大喜，立即打开酒坛，在花丛中畅饮，酒醉诗兴大发，吟出了九月闲居这一首名诗。而“陶公咏菊”、“白衣送酒”的故事，也成为后世文人喜好的典故了。

    重九正值秋天，菊花盛开，而文人雅士对娇艳傲霜的菊花，十分喜爱，在唐代诗人咏九日的作品中，写到菊花的比比皆是，可见赏菊风气的盛行。如王维“无穷菊花节，长奉柏梁篇”(奉和重阳节上寿应制)；李欣“风俗尚九日，此情安可忘，菊花避恶酒，汤饼茱萸香”(九月刘十八东堂集)，由此可见，唐代简直是没有了菊花就不能过重阳，不插茱萸不过节了。如果说唐代没有菊花就不能过重阳，那么，宋代的重阳节就完全可称为赏菊节或菊花节了。菊花不仅它千姿百态的艳容使人倾慕，它的傲然刚强的气质更令人折腰，所以，有人认为菊花是中国的国花，我国历代文人无不赏菊、咏菊、赞菊，甚至连黄巢都曾写过“待到秋来九月八，我花开时百花杀，冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲”的咏菊诗，以咏菊抒发其胸中之情。根据梦梁录记载：宋代人每年重阳节都要“以菊花、茱萸，浮于酒饮之”，宋朝人还给菊花、茱萸这两样东西起了两个雅致的别号，叫菊花为“延寿客”，茱萸为“辟邪翁”。当时每年照例，皇宫禁中与达官显贵之家都在这时候观赏菊花；一般平民人家也要购买一两株菊花玩赏。当时有名的菊花高达七、八十种，如万龄菊(形状如莲房者)；金铃菊(又黄又圆的)；桃花菊(粉红色的)，花的颜色、名字，多得不胜枚举，简直可以说是菊花花会。宋代重阳咏菊花词也是汗牛充栋，最着名的莫过于女词人李清照的重九醉花阴：薄雾浓云愁永昼，端老销金兽... -->>
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