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直入虚无之境

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    哲学是什么?这是一个问题,一个既简单又复杂的问题。我们称它简单是因为它应该是哲学这门学科最基本的规定,但凡学习哲学的人都要从这个问题开始。如果一个学习或者研究哲学的人说他不知道哲学是什么,那似乎是一件很可笑很荒谬的事情。然而,这却的确是事实,我们说它复杂就是因为迄今为止它仍然是一个问题,而且很可能永远是个问题。

    有人说,哲学是自然科学和社会科学的概括和总结;有人说哲学是客观世界和人类社会最一般的学问,是宇宙,人生最一般规律的思考。有人说哲学是对人生的反思,有人干脆就用“人为什么关心是什么”这样的一个句式来为哲学定义。

    “哲学是什么”好象从来就是一个争论不休,没有定论的问题。不同的哲学家都有自己不同的见解,对于这样的一个问题,我们讨论它还有什么意义呢。

    其实,哲学就是一条普通的路,每天我们都走在上面,哲学它与我们的生活息息相关,是“须臾不可分”的学问。很多看似与哲学没有丝毫关系的东西内里却渗透着哲学原理。比如,林林总总的建筑,表面是钢筋混凝土,瓷砖马赛克,背后却是一种哲学。是对人和自然,人和人,有和无,虚和实,远和近等诸多关系的理解和安排。哲学是什么也并不是虚无的论题,它是可以把握的。只不过这种把握的方式与别的东西不一样。如果问电脑是什么,你告诉他电脑是一种智能化的计算器,然后再指给他看,这是主机,那是显示器,再深一点,告诉他cpu是什么,主板是什么,内存是什么,也就可以了,大多数人关心的是怎么用电脑的问题。但是“电”何以成为“脑”或者说“脑”怎么变成了“电”电脑会不会取代人脑,电脑是提升了人的素质,还是扼杀了人的创造力,这些问题就成了哲学的问题。

    人类认识客观世界,总要先划定某种范围,对各种不同范围的认识,构成了各门不同的学科,如数学、物理学、化学、生物学、天文学、历史学等等。哲学,将其研究范围定为“整个世界”也就是说,哲学是将整个世界作为一个对象来研究的学问。哲学追求:整个世界的终极解。人类通过各种不同路径寻求世界的终极解,有将目标定为“心”;有将目标定为“物”;有将目标定为“意志”;有将目标定为“能”;有将目标定为“存在”;还有试图通过“神”来理解整个世界路径选择的多样性,使哲学是什么显得扑朔迷离起来,以至很多人都发出疑问:哲学究竟是什么?其实,哲学的目标是始终如一的,通过什么途径去达到目标,是人们的选择问题,并不能改变其终极目的。如有谁认为哲学的目标不是世界的终极解,只能说明其压根就不懂哲学。从另一角度说,任何非哲学学科,其研究对象都小于世界,由于有其它学科参照,因而能被清晰明确指明,而哲学的研究对象是整个世界,或者说是“所有所有的一切”由于对象大到了无限,没有了可以用来界定其范围的参照物,反倒“显得”模糊不清了,这也是对哲学是什么感到困惑的根源。

    哲学是是什么?哲学就是爱智慧。“哲学”一词,源自古希腊“philosophia”是“爱智慧”的意思,中国上古时代的历史文献尚书?皋陶谟记载大禹说过的话:“知人则哲,能官人,安民则惠,黎民怀之。”后人解释说:“哲,智也。无所不知,故能官人、惠爱也。爱则民归之。”“知”这个字从“矢”像射箭那样又快又准地了解和判断出一个事物、一个现象,就是“知”有智慧的人就是比一般的人知道得快,知道得准,知道得多的人。

    哲学是什么,哲学就是惊讶。也许很难把树上掉下的苹果和牛顿的万有引力定律联系在一起,但他却为我们提供了一个很好的提示,只有保持惊讶,好奇,敏感的鲜活的心态,才能发现问题。有了问题,才能对其加以研究。伯拉图说:“惊讶,这尤其哲学的一种气质,除了惊讶,哲学没有别的开端。”“这地地道道是哲学家的情绪,除此之外哲学没有别的决定性的起点。”可见,哲学起源于一种情绪。如果你对周围的一切都漠然无动,熟视无睹,毫无兴趣,又怎么会有新奇的发现呢?同样,亚里士多德认为:“古往今来,人们对哲学的理性探索,都来自于自然万物的惊异。”只有时刻保持一颗高度敏感的心,才能会有一双善于发现的眼睛,哲学活动才能开始。

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