第五章 我也是主考官

    含一口香雪双手递过来的热茶，我微微一笑，继续说道：“孔子云：‘吾未闻好德如好色者也’。好德来自于社会伦理，好色来自于自然本能，孔子不偏不倚，无意于偏废某一端。叫他感伤的只不过是人们往往肆无忌惮的发泄肉欲，而不注重礼义教化了，这样便打破了本该应有的灵肉平衡。他认为发乎情，合乎礼，恰好合适的‘中庸之道’才是‘美色’的奇绝完满，才不至于亵渎了男女之间的那一份真爱。”

    “中庸之道好象才最适合我们中国的国情呢？那还有更高级的境界吗？”柳梦细细的柳眉微皱着，沉思的望望我，。

    “有啊。”我呵呵一笑道：“更高级的便是孟子的‘大而化之’了。孟子见齐宣王，宣王说：‘我有毛病，我好色。’孟子说：‘好色好啊，请大而化之！’宣王说：‘此话怎讲？’孟子说：‘如果大王能够施行仁政，关心国事，体恤民疾，令普天下内无怨女，外无旷夫，有情人都成了眷属，岂不美哉？倘能做到与民同乐，老百姓还唯恐你不好色呢！’孟子的这个好色理论最冠冕堂皇，又最不易操作。人的觉悟，志趣不尽相同，“大而化之”出来的东西也就会良莠不齐了。比如有些男人难免会这样来化。第一首先让世间所有的女人都成为他的妻子，第二便是叫地球上的男人全作他的太监，孟子对于美色的境界之高，高到了虚无飘渺。”

    大伙都呵呵的笑起来，受气包笑道：“孟子的理论，实在是太难于执行了。这已不仅仅是美色，而是上升到国家政治的高度了。”

    “那第五种境界呢？”柳梦问道，明亮的眼睛里已充满了敬佩之色。

    我心内嘿嘿一乐，这便是博览群书的好处啊。望了望她，我笑道：“大家应该知道那西赛斯这个人吧，他是古希腊的一位英俊王子，据说因为爱上了小溪里自己的倒影，不屑于美丽多情的少女的爱慕，而自己刺伤自己变成了一朵在水边盛开的美丽的水仙花。因此对于缺乏自信的女人，最好的办法便是学他，每日脱光衣服立在高大的穿衣境前，审视自己的肢体，告诉自己是全天下最漂亮的女人，那怕一个黑痣，一条伤疤都是美的，都是独特的。只有喜欢自己的人，才会有强大的自信，才会远离自卑和懦弱，取得事业上的成功，因此，关于‘美色’的第五个境界，便是‘自恋’了。”

    “自恋还有这样的好处啊。”柳梦轻轻的叹道。

    “是啊，”我微笑着瞅了她一眼，“外国有一句名言：‘你想成为什么样的人，你便会成为什么样的人！’一个不喜欢自己的女人是软弱和自卑的，这也是为什么那么多人会热衷于整容的原因，因为她们总是在内心抱怨自己的身体，而当她一旦认为自己经过整容后人变得漂亮了，那么她在生活中的自信便也会紧跟而来。”

    “那么最后一个境界呢？”人群外面，香雪终于等不及了，小声的问道。我望望她，眨了眨眼睛，看着她白里透红的娇靥笑道：“第六个境界，当然是最难的，那便是‘化丑为美’了。”

    “罗丹的雕塑？”柳梦恍然大悟的反问道。

    我点头一笑道：“这对于你们艺术家来说是不难理解的，能从丑中发现美来，是你们的强项，东汉文学家梁鸿非丑女不娶，举案齐眉、相敬如宾的故事千古流传，对于‘美色’来说，外表的美与丑已都不重要了，重要的是德，是那种内在的心灵之美，而一副好的艺术作品，正因为表现出了心灵的颤音，才会超越外表的皮相，给人以美的启迪。”

    柳梦沉思着点点头，慢慢说道：“毕家索能从垃圾堆里拣起一个破旧的车子把和一个旧车子座，不经任何加工，只是随便的一摆，便摆出了现代雕塑史上著名的《公牛头》，这也正是一个典型的从丑中发现美的精典范例啊！”

    我赞许的点点头，当然不能告诉她自己根本不晓道世上还有这件艺术品，只能就眼前所见的发表阐述了，我笑道：“你脖子上带的项坠为牛骨所造，它的本体不也是很丑陋的吗？但经过艺术加工，它现在确已成为美女们的饰物了，贵珠出于贱蚌，美玉出于丑璞，雪藕生自污泥，鲜花开于腐土。能从丑中提炼出美的精华来，便是最高的境界了。”讲完之后，我望望大家直楞楞的瞅着我的眼神，一笑道：“演讲完毕，大家可以鼓掌了。”

    众人人呵呵的笑起来，柳梦笑道：“听了王大师的一番话，很受启发啊，现在咱们回到现实中来，进行我们的模特招聘吧。我再次衷心的邀请我们保平师专的两位老师担当我们这次筛选的评委。”
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