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第一百四十八章:挟持

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教很多东西都吸纳了进去,念珠就是其中之一。这么说吧,在佛陀时代所制的律仪中并无念珠的记戴,亦不包括在“比丘十八物”中。而佛经记戴的念珠多出于隋唐后期的大乘佛教(尤其是密教)经典,如《佛说木患子经》,《校量数珠功德经》,《金刚顶瑜伽念珠经》等。南传的原始佛教,如现今泰国、越南、老挝、柬埔寨等地的佛教徒亦极少有持念珠者。

    早在《太上三元流珠经》中,就有“流珠”的记载了:受之用白真珠,圆正明朗,大如桐子者三百六十五枚,应星宿之度,日月所会之期。

    可见,道教的流珠蕴含了道教的宇宙观念,如十二颗代表十二雷门,二十四颗代表二十四气,二十八颗代表二十八星宿,三十二颗代表三十二天度人上帝,三十六颗代表天罡生煞之数,八十一颗代表老君八十一化,也代表九九纯阳之气。一百零八代表周天星斗运转之数,也是天罡地煞的总和。而最多的,就是三百六十五颗流珠,代表星宿运转的度数。

    在道教的流珠里,头珠代表着北极,因为北极星是永恒不动的缘故。所以拨转流珠的时候,转到头珠了,应当掉转过来往回继续拨,这是周天循环的意思。

    道教到底是式微了,没有佛教那么会宣传自己,所以很多人都不知道佛教很多东西,都是从道教学过去的。

    除了念珠,还有拂尘。拂尘起源于汉朝时期,最早用于驱蚊扫灰,在汉魏时期深受士大夫阶层喜爱。在道教文化中,拂尘是道士常用的器物,佛教传入中国后,觉得这东西好,用了!至于专利费?呵呵,那是什么鬼?

    拂尘也就算了,但谁能想得到,木鱼也是佛教偷学过去的?

    要知道,木鱼这东西原先是道教召集教众,讲经设斋用的法器。但后来,看到木鱼,你最先想起的是道士还是和尚?肯定是和尚,因为他们太无耻了。

    还有方丈这个词,也是佛教从道教直接窃取过去的。方丈原来是指仙人居住的岛屿,和方丈齐名的仙岛还有蓬莱和瀛洲,方丈仙岛上有神山,为仙人所住,故其所居丹室,亦称“方丈”。看看,这就很能说明问题了。还有“住持”,原意指道教十方丛林中的最高领导者,也被佛教偷学过去了。

    这些东西,杜清和都能一一解释,王东旭自然更加高看了杜清和一眼。

    “流珠选适合自己的,自己适合什么周天之数,就选多少颗。”

    “那杜先生,这紫微斗数……”

    王东旭还没问完,杜清和就笑着说道:“王大师,你是风水师,对于紫微斗数比我高深得多吧?这么说吧,所谓的紫微斗数,不过是预测罢了,做不得准的,算是从易经里面分离出来的,独树一帜的预测术罢了。对我来说,这门术法没什么用。”

    可不是么,要知道,杜清和可是有“萌头”神通的人,要紫微斗数有什么用?什么紫微斗数,能比得上“萌头”神通?你那什么紫微斗数,还要连猜带蒙的,我这有画面有声音,就问你差了多少个级别?
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