第一卷：三龙护主穴 第十三章：罗盘

躺了多久，其他人都陆陆续续起来了，补给方便完后聚在一起商量着接下来怎么办，经过一翻思考，我早没心思去注意他们商量的方法了，途中吴教授一如继往的耐心跟我讲解一些他以为我听不懂的事，只是我根本听不进去，只知道他们是在完善阿杰那个提议。

    我努力表现淡定，尽量不说话，总觉得吴教授和蔼的讲解就像拿着糖的狼外婆。

    也许我表现得太差劲，一额头的汗，罗小姐疑惑的问我：“你怎么了？伤口感染了？”

    “没事，听党指挥，能打胜仗，革命的躯体永不倒。”我说了句俏皮话，表示听你们的，我没有意见。

    一切都敲定了，吴教授拿出一个罗盘一边走一边看，说：“小张，你过来看着我点，别让吴叔掉水里了。”

    我不得不跟在吴教授身边，吴教授说：“小张，这叫罗盘，它学问可多了，比如探测风水，分金定穴，观风测水，觅路解向等等，就好比我们在这分辨不出方位的地底下，有它就能知道方向。”

    “吴叔，这我知道一点，指南针嘛，之前在墓道迷失方向，我还做了一个呢，可是没用啊，东南西北是知道了，可我们身处哪个位置弄不清楚。”我想起墓道里白忙活那事，不过想想好像也没白忙活，在墓道里弄不清墓室在哪，自然就不知道自己在墓室在哪一面，可现在墓室就在眼前，依照刘三眼说的八卦，他们应该很容易推算出暗门位置来。

    “如果你懂它，在墓道就不会迷惘了。任何墓地都在五行中，这行里有这么一句话：五行主象，八卦主位。”

    “比如这个墓地，外面三山合围，一水门前过，这是典型的金生水，也就是说这个墓地是主金的。只不过这墓地生运而不留气，算不得多么的好，在古代也就是一般的富贵人家的冢，有官身的都不会选择。但有经验的人就不会这么想了，在古代，有些人防治墓地被盗，就会特意选择表面看上去风水并不怎么好的地方下葬，然后在墓地里做手脚，把一处风水平平之地变成风水宝地，就像这里的养尸池，这种说法叫隐冢，但凡这种墓地，都是了不得的，单单建造的工程就不是普通人承担得起的。”

    “其实盗墓就是一门跟古人斗智的学问，他们殚精竭虑的藏起来，我们费尽心思的找出来，这更像是一种游戏，等你体验过就知道它的乐趣了。”

    “古人防盗笼统的来讲，无非就三种方式，第一种是找不到，就像成吉思汗墓，诸葛亮墓，司马懿墓等等，到今天都没人知道葬在哪，自然就盗不了；第二种是挖不动，像武则天的乾陵，传闻民国一位军官带着一个师连炸了好几天都炸不开；第三种就是不敢挖，比如秦始皇墓，连国家的考古队都不敢去动，虽然是主要为了保护皇陵，但如果盗墓的进入肯定是十死无生，所以没人敢去。”

    “这些都是官面上能查得到的，你有兴趣回去可以查查看，不过但凡皇陵，都不是我们能碰的，也没机会让我们碰了，历史上皇帝就那么多，早就被官家重视了起来。我们能动的就是那些找不到的墓。”

    “这就得靠真本事了，而风水之学就是我们寻找古墓的主要手段，观山望气，栖水断河，听声辨土，甚至寻星定穴，寻找古墓基本依靠‘望、闻、问、切’四字，以后有时间我慢慢跟你说这些，现在话题跑远了。”

    这里先说明一下，民间那些盗墓的基本是奔着“找不到”的古墓去的，那些古代大墓、皇陵就不说了，数量有限，而基本都有史书记载，成吉思汗那是特殊，甚至很可能就随便埋在草原某处，马一踩踏什么都没留下，毕竟当时的蒙古人还不兴厚葬习俗，他们更信奉的是自然法则，就是说人靠草原生存，死后得归还草原。

    再说任何皇陵都是国家考古队重视的目标，你敢去碰一下试试，分分钟教你做人。民间盗墓就跟打游击一样，没有规模没有固定，打一枪就散了，换个地方聚一起再打一枪，想抓也抓不过来，而且野路子极广，考古队找不到的古墓他们找得到，考古队进不去的墓他们进得去，考古队不敢进的古墓他们敢进，多少大墓在考古队打开时就已经被盗墓贼光顾好几遍了，像陕西的秦公大墓，考古队发现时盗墓贼早就光顾一两百次了，除了一些搬不走的毛都没留一根，连尸体都拉出了棺材，扔得到处都是。虽说两边人的目的不一样，应用的手段就不一样，可侧面说明民间盗墓的确实比考古队经验丰富太多了，若是民间盗墓贼能拧成一股绳，什么古墓会找不到？什么古墓会挖不了？哪怕你成吉思汗真随便刨个坑埋了，估计都有可能把他尸骨刨出来。

    除了被考古队重点监视着外，皇陵也不是散沙似的盗墓贼挖得动的，工程太大，就必须人手足够，装备齐全，否则让你明目张胆的去挖也挖不开。好比给你把锄头让你去挖城墙，累死你恐怕都撬不开一个窟窿。盗墓贼毕竟只能算小打小闹，跟老鼠一样到处搞破坏，真正有价值的东西是带不走的。

    也不是说所有皇陵大墓都被考古队关注着，像有些朝代混乱不堪，连年战火不断，文明消失严重，想要在古籍上找到蛛丝马迹无异大海捞针，像五代十国，三国，春秋战国，以及那些彻底流失的文明部落等等，书籍上没了记载，就只能通过风水学才有可能找出来。

    而风水学里寻找古墓的法子，观山望气就是说观看山的走势，何处引风何处藏气，找到了风水宝点，通过其他手段来确定下面有没有古墓。栖水断河就是但凡河流交汇之处皆为宝地，方圆三五里内十有七八都会有古墓。听声辨土主要是用来辨认墓室的位置，先说辨土吧，一洛阳铲子打个三四米，看带出来的泥土变化，闻土气味，都能知道是否有墓，还有通过周边植被，但凡大规模动过土的地方，树木的长势都会有不同，若这有后人居住或开发那就是例外了。而听声就是个细致活了，墓室通常都有或大或小的空间，外面有大的震动就得产生共鸣，那些经验丰富的盗墓贼就是通过这些细节来判断古墓的规模和位置，所以有些盗墓贼就喜欢在下雨天出动，雷鸣电闪、大雨滂沱时观察山体是否有特殊的回音，是否有不寻常的震动来寻找古墓。如果你下雨天在深山老林遇到人，不是偷猎的就是盗墓的。

    至于寻星定穴就比较玄了，这属于大风水术。风水也是有大小之分的，像建屋定宅，铺路搭桥，葬墓动土等等是属于小风水术，属于小范围内的折腾，懂的人就比较多了，而盗墓基本熟悉小风水术就够你吃喝一辈子了。

    大风水术就了不得了，动不动就观天察地的，讲究的是天理循环，宇宙规律，人是自然的一部分，自然也是人的一部分，讲究“天人合一”，多数用在帝王家，大部落间，像迁都啊，祭天啊，甚至出征等等，是属于那种大规模涉及到很多人的很大的事件。可以说真正懂大风水术的人少之又少，而懂大风水之人也不屑去盗墓，就像有几个亿万富翁天天跑去摆地摊的？你若抬杠非要说有，那人家也不是为了谋生，只是体验一下生活。

    寻星定穴得看运气，古人认为人都有一颗本命星，像皇帝的紫微星，学者的文曲星，将军的武曲星等等，合死者的生辰八字，定本命星的方位，就是所谓的绝佳葬地位置，这叫本命穴，只适合葬墓主人自己，也许对其他人来说是大凶之地，但对墓主来讲是最佳的埋骨冢。听人说西周有位大人物为了寻一处本命穴，又恰好生辰八字暗合本命星推演出的最佳下葬时机是一年后，整整停尸了一年，下葬时就剩堆白骨了。

    都知道地球是会转动的，鬼知道几百上千年前一个死人的生辰八字，所以说靠这个就是运气。

    吴教授说：“这墓已经知道主金，金在八卦中是乾和兑，乾为天，兑为泽，天为阳，泽为阴，相对应的数字是六和七，方位是西和西北，自古男为阳，既然知道这是位将军的墓，自然是阳位了，也就是西北方位。你之前进入的耳室青青说是惊位，也就是兑位，自然是进不了主墓室了，所以我们要找到乾位，于之对应的方位才有望进入主墓室。”

    吴教授说了很多，我听着还是挺有兴致的，听到这里我疑惑的说：“不对呀，刘三眼就是开始进入的乾位，但他说根本没有墓道通往主墓室，如果有他也没必要从井里游到我那边耳室了。”

    吴教授自信的说：“肯定是有墓道的，也许他没找到，不然何必挖个空室干什么用呢？凑数吗？”

    之前我们也讨论过这个问题，觉得应该类似单身公寓的住所，现在想来这个解释有些牵强了。

    吴教授说：“任何古墓都不会建立不相关的东西，一是空间有限，二是没必要。后人既然都找到了，你设再多的疑点无非就是让人多花点时间，根本就是多此一举。”

    “别的先不聊，我们就说说如何在古墓里使用罗盘定位，既然知道了主象和主位，对应的数字和方位都清楚了，转动罗盘，使指北针对着西北方位，我们身处卦位中，找到对应的二六就是我们现在的位置。”吴教授摆正罗盘，调好方位后指着一处说：“我们的位置就在正南方的离位，跨过坤、兑两位就能到达乾位，往这边走。”

    我半信半疑，跟着吴教授走，虽然看上去这些墓道横七竖八的，其实都是相连了起来，走起来很方便，而且在墓道上走，不像在墓道中跟无头苍蝇似的，没一会儿功夫就离乾位不远了。

    走着走着，吴教授突然停了下来，指着一处对接的墓道说：“这里应该就是你们卡住墓道的石舀了，要不要挖下去看看？”

    我犹豫了下，说算了吧，这墓道结实得很，没必要浪费时间。

    可能见我对他说的不是很相信，吴教授看了眼大辉，大辉二话不说拿起铁撬就挖。

    大辉很寡言，说话嗡生嗡气，身躯又高又壮，估计都有一米九了，跟座铁塔似的。没一会儿墓道拐角处就被他挖出一个洞，我拿起手电照了下，果然那石舀卡在那，这罗盘还真是神奇。