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第十四章大丹直指

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    玄青观的藏经殿坐落在主观西南角,原为元辰殿,乃是供奉六十甲子星宿神像的殿宇,所以又名六十甲子殿,后因原本的藏经殿失火,才将这里改成了藏经殿。

    无名与程怀宝早已名传玄青观,自然一路畅通无阻,穿西神路,过元君殿、文昌阁,来至藏经殿前。

    别的宫观殿宇前人来人往好不热闹,藏经殿却除了他二人不见一个人影静若死域,程怀宝嘟着嘴老大不愿意道:“兄弟,修道没前途的,你看这里连鸟毛都没有一根。”

    无名困惑无比的将手指向院中树枝上几只吱喳乱叫的鸟雀,那意思再明白不过,鸟毛?这不是有吗?

    程怀宝目瞪口呆的看着无名,半晌才道:“大哥,你是山里来的吧?连鸟毛都不懂。”

    无名认真的点点头,他的而且确是从山里出来的,然后道:“鸟毛不是鸟毛是什么?”

    程怀宝觉得事情有些滑稽,想不到有朝一日自己竟然会给人解释什么是鸟毛。不过想来无名这家伙听骂人的话都听得那么上瘾,不知道鸟毛为何物又算得什么。

    程怀宝俯身在无名耳边唧唧咕咕说了几句,然后才道:“怎么样?知道什么是鸟毛了吧?”

    无名一副恍然大悟的模样,受教的点点头,向下看了自己裤裆一眼然后道:“我没有鸟毛,你有吗?”

    程怀宝怔了一下:“我我也没有。”

    无名郑重的又一点头道:“你说的对,这里确实连鸟毛都没有一根。”

    程怀宝:“”用逍清子留下的钥匙打开殿门上的大锁,推门而入,扑面而来的便是一股霉气,想来是由于长时间无人打理所致。

    无名还没怎样,程怀宝已手捂鼻子大呼吃不消。

    二人进入殿中,殿内正中供奉着两人高四头八臂奇怪无比的一尊神像,两侧各有一条长幅,上写:圣德巨光天后,圆明道姥天尊。

    程怀宝撇着嘴道:“这是什么妖怪?生得如此丑陋怪异?”

    他们两个小人那里知晓,这尊神像乃是本殿的主神斗姥像。

    斗姥是道教主神中少数的女神之一,乃北斗众星之母,故以名之。

    民间有两种传说,一说她原为龙汉年间周御王之妃,名紫光夫人。生九子,初生二子为天皇大帝、紫徽大帝;后生七子为:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破君七星。紫光夫人生就四头八臂,乘七豕之车,现紫金巨光,大施法力,而扶危护驾。以能消灾解危,保命延生。

    另一种传说更加离谱,说混沌未开以前,有一股太虚无形阴气,乃斗姥元君紫光夫人,与一股太虚无形阳气,曰:元始天王,两气结合诞育九皇。前为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破君七曜星,后为左辅右弼合为九皇。斗姥元君应无极生太极,持日月双轮,有天皇大帝、紫徽大帝襄助,居大梵天宫,综日月星辰,为斗极之母。

    说白了三个字就能概括——不是人。

    大殿四周是半人高的六十尊甲子星宿神像,各个生相怪异,仿佛妖怪。

    世人愚昧,将所有未解之事皆归为神仙鬼怪,没有任何来由的敬神仙畏鬼怪,并依此造出无数的神怪来顶礼膜拜。而可笑的是,单从外貌,妖怪与神仙又有哪一个能分清楚?造出来的神仙与妖怪几乎无甚差别。

    这其中最离谱的莫过于道教三大主神之一的太上老君。

    太上老君实际便是春秋年间的老子李耳。东晋得道仙人葛洪说老子身长九尺,黄色,鸟喙,秀眉五寸长,耳有七寸长,颜有三理上下彻,足有八卦。大家不妨想象一下长成这么一副模样的太上老君是什么形象?

    殿内空地上整齐摆放了十余个书柜,每个书柜上面并排码放着数十本道经。

    无名随手挑过一本道经便看入了神,将程怀宝忘在了九霄云外。

    而可怜的程怀宝先是努力的研究斗姥究竟是男是女,又逐个仔细打量六十甲子神像,最后实在无聊得紧,眼珠一转,计上心头。偷眼见无名盘坐在地上沉迷于道经之中,程怀宝作贼般轻手轻脚遛出藏经殿。

    出了殿门,程怀宝长出一口气喃喃道:“我的娘,无名这家伙可别成了第二个疯癫老道。不行,要想办法救他。今日先不管他,谁叫这小子上午如此折腾小爷。”说着话脚下没停,人已出了藏经殿。

    回头再说无名。

    说来也巧,可能是上天终于眷顾到无名,他随手拿到的这本道经乃是长春真人邱处机所著的大丹直指,讲述的是内丹理论与练功法门。

    若不幸拿到一本道德经或杂传类道经,只怕无名看不懂之余,就会死了对修道的好奇心。

    道教经典大致可分为四类,一类以老子的道德经为代表,乃入世度人的大道至理,上至帝王将相下至草民百姓,莫不能从中得到教喻。逍清子便是专研这类道经,讲求的是精神修行。

    而另一大类便是炼丹修行类道经,与入世度人的大道至理迥异,这类道经专讲出世修行,修道人闭门苦修,炼结金丹以超脱生死轮回,得成大道,是道家气功的本源。无名手中这本大丹直指便属于这一类,而魔门的紫极元胎正是以道教内丹术为本所创。

    第三类道经为玄学类,包括了奇门遁甲、八卦易理、符咒神言等玄妙法门,然而由于这类道法太过玄奥精深,真正能习会的少只有少,却有不少招摇撞骗之徒借此蒙骗无知百姓,因此被道教主流斥为旁门左道。

    最后一类为杂记类,这一类包罗最广,什么大典祭拜、真人传记、神仙怪志都算在内。

    道家修炼法门之多令人瞋目结舌,大致可分为精神修行与内丹修炼。以精神修行得道者寥寥,算来只老庄二人,皆因这等方法常人入门都难,更别提修行。

    故此绝大多数修道者皆以修炼内丹为主。

    道家内丹的修炼方法便不下百种之多,总结起来可分归内丹法与外丹法两大类,内丹法虽修炼方法各异,但大致来说都是以肾为水,以心为火,水火交融脱出真精真气,混合于中宫,运神意烹炼,令其气周流于一身,气满神壮,金丹可成。

    而外丹法则借助于药食之助,外丹炼制方法千奇百怪,用什么原料都不稀奇,但主药却是两味——汞与铅。各位想想,这两样东西炼出来的东西到底能不能吃?千古一帝始皇赢政想必就是死在这种玩艺上。不过外丹法倒也非一无是处,火药便是在一次炼丹失败后的意外所得。

    而无论精神修行或内丹修炼,其目的都只有一个,那就是超脱生死轮回,白日飞升羽化登仙。

    说来无名的命运着实坎坷,他本具有精神修行最佳的资质,若逍清子没有下山,他每日听逍清子讲道,体会道心至境境界,凭他的慧根成仙得道也只是迟早之事。

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