42.蛐蛐武清侯

    给番婆子吃虫子，那就是给朕吃虫子。

    给朕吃虫子，那就是大不敬，

    大不敬，是要诛九族的，但这个九族包括朕在内，所以不能诛九族，只能改为抄家流放，最多也就只诛首恶。

    这也是为啥大明律对皇亲国戚格外开恩的道理，因为随便诛九族容易诛到自己脖子上，当初要是方孝孺哪个族侄亲戚要是和朱家联姻了，高祖皇帝怕不是要……

    什么乱七八糟的，朕都给气糊涂了，总之姓李的和朕今天必须死一个，大明律能弄死你，就斩立决，再不行让锦衣卫拖诏狱里，要是厂卫都靠不住，朕今天受累，背上二百斤火药亲自去武清侯家放个大烟花。

    保险起见，多走几趟，在他床底塞个一千斤，除恶务尽。等炸完再假装武清侯是坏事做得太多，天打雷劈，借机再去抄他家，当初王恭厂皇兄就吐了一万两黄金出来，这回大明的侯爷直接被老天收了，怎么也得抄出十万两，不然对得起朕这番折腾吗？

    “工部的火药一斤报价要三钱银子，那种劣质火药就听个响，为了风风光光送李铭诚成仙，这些炼丹药可不能寒碜，怎么也得用五钱银子一斤的好火药，那一千斤就得五百两……”

    朕不可能两手捧着火药，如果只有几斤火药，拿油纸包了也就是了，可是两百斤一包，肯定包不住，需要用上等的丝绸包起来，此外还需要上好的香作引线，寻常的火绳是尿里泡过的，一点全是骚味，需要拿檀香来引火，这样才不会被人发现，免得朕自个儿一道被炸上天。

    这么林林总总算下来，朕杀一个武清侯，还没动手，就要亏进去七八百两银子。

    还不如四更天从院墙上翻进去，照头一刀。只是这样一来家产就收不到了，天打雷劈可以借用鬼神之说，因果之理，抄没他家的银两田宅，被江洋大盗入室杀害，朕不仅不能动李家的钱，还要让他的狗崽子承袭爵位，还要给钱抚恤。

    所谓养鸭千日，吃鸭一时，朕把目光落到李若琏的脸上，他刚刚吃过炸蝉，嘴角还冒着油光。

    说出去外人肯定不信，这锦衣卫里头居然还有李若琏这样的正人君子，他当值的时候，好几次都放弃了借别人脑袋升官的机会。进到宫中，给番婆子捉“知了”的时候，有一回他逮住了个据说是建州奸细的木工，他的同僚劝他严刑拷打，屈打成招，这样到了月底绩效会好看不少，结果他说了句：“这么得来的官帽，我嫌血腥味太重，晚上睡不安生。”

    朕下密诏诛杀官民时，他倒从不推脱，毕竟朕杀的人都罪有应得，贪官污吏，地痞流氓，当然江洋大盗就算了，粘杆处又不是捕快。

    “今天又该捉个知了猴来尝尝了。”朕冲着李若琏说道，“这回可是个大虫子，你想办法先去听听声，莫要惊扰到知了。”

    粘杆处每年的财政预算是一万两，就养不到一百个锦衣卫，每个都是深受皇恩，所以不仅要捉宫里的知了，宫外怪叫的知了若是扰人清梦，朕也要让粘杆处摁死。

    若是说捉知了，那就是格杀勿论，若是朕说“捉知了猴”，意思便是不仅要他死，还要敲骨吸髓，吃光抹净，除了要准备青子，还要先踩盘子，准备妥当之后，再下手捉拿。

    这捉知了猴，也分文火烤和武火烤，武火好烤，朕一道中旨，把五城兵马司和锦衣卫都远远地调开，几十号粘杆处的得力干将冲进窝点，见人便超度，超度完再把细软都卷走，充作做法事的开销，毕竟送人成仙也是个苦差事。

    但武火烤过于粗暴，只能抢到散碎银两，而且北京城里接二连三有人鸡犬升天的景象，未免与崇祯朝的太平盛世相悖，所以朕和番婆子都更喜欢文火慢烤。

    先是政审，查他祖宗十八代，毕竟人无完人，又不是孔圣人，当朝为官，出将入相，就真的那么干净吗？

    就算真的那么干净，朕也可以编啊！

    先别急着骂朕，这是番婆子的毒计，她说是从斗蛐蛐的书里学来的，说这书是唐宋时期哪个宰相的著作，表面上说的是斗蛐蛐，实际上微言大义，借蛐蛐喻人，就像庄子借捉蝉讲枪法一样，这斗蛐蛐实际上也是驭下之术。

    朕深以为然，朕看西域武学，根源也是出于拂菻，比如拂菻大儒亚里士多德者，便创立了诸多法门，只是著作诘屈聱牙，研读修习颇为不易，譬如那以太追光剑，须得弄懂天球与大地间的关系，算出五星的运行轨迹方能修炼。

    朕吃饱了撑的算那玩意，还不如剑圣理查德纳尔的剑法来的好练。

    反倒是另一先贤阿基米德，诸多道理很是好懂。

    比如阿基米德创过一式棍法的散手，唤作翘地，乃是四两拨千斤的绝妙法门，以此棍法化为剑招，正好与德意志剑法的强弱剑身理论相合，只要使好巧劲，可将敌方的千钧化为四两，也可将己方的四两化为千钧。
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