第二五四章 木盒

    我们可以窥知世界的真相吗？

    哲学因此而分两派：可知论和不可知论。

    可知论的唯物主义者们认为，世界只存在尚未认识的，而没有无法认识的。

    人类终能抵达彼岸。

    可后世又有位天才，用一只不知死活的猫轻而易举地动摇了可知论。

    所以，我们可以窥知世界的真相吗？

    初新走进佛堂的时候，许伯纯正缩在角落沉思，他的身躯本就矮小，此刻隐没于阴影之中，更加难以注意到他的存在，如果不是初新努力地观察了佛堂的环境，或许根本不能发现许伯纯。

    达摩依旧一身红袍，静默地盘坐于灯烛间。

    初新有些恍惚，这情景让他回忆起往昔醉仙楼的盛况，还有那桀骜而又温情的醉仙楼主。

    为了不让自己软弱，他已经习惯不去追溯。

    然而记忆却总是会如泉水春笋一般，在合适的契机破土而出。

    宋允已经是个绝顶聪明的人了，他机关算尽，走在了任何人的前面，却仍逃不过失败的命运。初新一直很欣赏他，可也不得不挑明他的阴谋和计划。

    不仅出于正义感，因为初新自己也享受这种和聪明人较量的刺激感。

    在日益缺乏信仰的时代，只有刺激是最真实的。

    他不知道自己为什么对释迦牟尼的头骨如此着迷，但他确信那并非仅仅出于报答鹿雪或者向美人献殷勤的缘由，更是发自他对真相的渴望。

    他渴望知道世界上有没有“无上智慧”这种东西。

    就算他不相信，他也想确证那份不相信是否真实。

    寻常人总是会囿于真假，所以释迦鼓吹看见相之下的空。

    可寻常人之所以是寻常人，恰恰因为于他们而言，相比空要紧得多。

    “你还是回来了。”达摩先发制人道。他很少做这样的事情，好像有意在示威一般。

    “因为我突然明白，你不可能把这么重要的东西藏在禅房里，”初新笑道，“你一定会贴身保管，只有这样才能保证除你之外无人能找到。”

    “任何不够资格的人找到那样东西，都将会是灾难。”达摩说。

    “什么样的灾难？”初新道。

    “如果那个人不太聪明，那将是他个人的灾难，”达摩道，“倘若他足够聪明，可能会变成所有人的灾难。”

    “难道无上智慧是一种灾难？”初新不禁笑了。

    达摩帽兜下的样子很严肃，他并不像在开玩笑：“真相本身就意味着危险。”

    “那你知道关于你自己的真相吗？”初新忽然收起了笑容，用阴沉的眼神问道。

    他瞥了眼瑟缩于角落的许伯纯，许伯纯没有任何反应。

    这让初新觉得很疑惑。

    “对我来说，知道和不知道，本就没有什么分别，”达摩的回答仍然让人一头雾水，“我这样的人，未来和过去没有意义，只有现在残存着的片段才真正重要，我比普通人更深切地体会到了这一点。”

    和尚说话，正常人永远有一... -->>
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