第三零五章 虚相

    “佛”的意思是“觉悟者”。

    觉悟分很多种，佛也是。

    然而不论是哪一种佛，都与神仙不同。神仙是掌管天地万物的无所不能者，佛却仍然是人，与普通人最大的区别是，他们的自性已彰显，他们生活在这个世间的一举一动不必斟酌，重新回归到了本能的地步。

    宝公沙门身边那层由气息铸成的墙仿佛也与他共生共存，站得近些时，初新能体会到脸上缓缓流淌的那股力量。

    究竟要多高的内力修为才能达到扭曲视线、混淆感官的境地？

    初新同样感知到的，还有自己后背上冻结的冷汗。

    他跟无名已错失了杀死宝公沙门最好的机会。

    让他更加绝望的是，即使是如此绝佳的空当，无名与他的联手一击仍然被宝公沙门轻松化解了。

    他甚至无法确定在他面前的宝公沙门是否是真身。

    可他仍要出语拖延。

    他是个耐心的猎手，在静静地等待。

    “有件事我还是要承认。”他说。

    宝公沙门问：“是什么？”

    初新道：“你的确比我以往碰见过的对手都强大得多。”

    宝公沙门没有谦虚。他不必谦虚。他说：“我是个觉悟了的人，我知道自己要什么，我的头脑，我的身体，会自觉地去追求那些东西。”

    初新道：“我听说佛就是这样的人。”

    宝公沙门道：“佛陀会骗人，我不会。”

    初新道：“你那些化身，那些预言，难道不都是谎言么？”

    宝公沙门道：“那不叫谎言，那只是相而已。世人之所以无法觉悟，就是被这些相蒙蔽了眼睛。”

    他忽然如变戏法般于宽大的衣袖里变出了一身红袍，很快地披到了身上，问道：“现在，我是谁？”

    初新发现宝公沙门周身的气息起了变化，他的相貌不再那样丑陋，而完全成了另一副模样。

    可无论怎样变化，他仍然是宝公沙门。

    初新就这么回答：“你仍然是你。”

    宝公沙门点头：“这就对了。”他仍然保持着轻松自然的表情，根本没有因为独自面对初新等人的围攻而慌张。

    “作为一个觉悟者，你要的东西还真不少，”初新道，“你要女人，要实权地位，要被人崇敬，要无孔不入的暴力，怪不得你老得那么快。”

    宝公沙门道：“这些不过都是工具罢了。”

    “工具？”

    “我想你明白我的意思，”宝公沙门笑道，“男人有时难免压力太大，女人是解压的良方。”

    初新沉默，宝公沙门的话确实有道理，虽然从他嘴里说出，会显得说不尽的诡秘残忍。

    “权力和地位是比金钱还要管用的东西，能够支配所有在既定框架中苟且的人，”宝公沙门继续道，“这些人虽然古板无能，却始终坚信着那些教条，倘若规则利用得当，就能让他们听命于我。”

    初新肯定道：“的确，他们虽难受制于人，却很容易听权力的话。”

    “至于你说的受人崇敬，我想任何觉悟者都懂得类似的道理，有些人玩得比我还要成功。”宝公沙门讪笑道。

    初新也必须承认，达摩就是这么样一个例子。用一根苇条渡长江，在永宁寺前不吃不喝苦立七天七夜，这些被传得沸沸扬扬的神奇传闻，不正是为了他以后传教所服务的吗？

    “没错，”他说，“对于那些不相信权力规则的人，信仰是更有威力的武器。”

    “因为信仰是自发的，人若是自己有意愿去做事，比十次命令都管用。”宝公沙门道。

    初新脸色一沉：“也正因此，你才要假扮达摩，披上红袍去杀人。将他的名声搞臭，你才能更好地塑造你要塑造的偶像，比如菩提流支。”

    他很快后悔于自己表情的变化，因为这让他觉得自己在宝公沙门跟前变得急躁，变得没有耐心了。

    宝公沙门冷冷道：“你是不会明白里头的缘由的。”

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