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第137章:在大阪住的旅馆

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服中的浴衣来自吴服,来自对吴服的改进。

    这里的一段历史大家看着就可以了,不要在意那么多都是些真实的历史文献来的,方便大家对故事的理解,现在那些和服美女大多都是穿着很现代的和服了,比喻说那颜色和设计趋向于那种休闲服,估计是受到了现代服装设计的影响吧

    两个和服美女要给志良和沅天敬酒,志良用了一句沅天不是听的很懂的日语和那小姐打了声招呼,那个小姐很快就在两人的面前跳起了曼妙的日本舞蹈,那种舞蹈的特色还真有意思,虽然沅天平日里不太了解这些,可是看到那精美的手势和步伐都不禁深深吸引进去了。

    提起日本舞蹈,那里可是有一个很著名的故事要在这里涉及到的,让我给大家细细说明一下:两千多年前,日本岛上的部落人,是一群非常落后的人群,没有歌,也没有舞,过着简单生存的林野生活。中国秦朝的徐福,为给秦始皇寻找长生不老药,带着500童男童女东渡到了日本岛。他们上岸后,就在树林山边找了块地方住了下来。岛上的部落人都不知这些

    两千多年前,日本岛上的部落人,是一群非常落后的人群,没有歌,也没有舞,过着简单生存的林野生活。

    中国秦朝的徐福,为给秦始皇寻找长生不老药,带着500童男童女东渡到了日本岛。他们上岸后,就在树林山边找了块地方住了下来。

    岛上的部落人都不知这些人是从哪儿了来的,有些害怕,不敢到近前来,都是远远地看着。

    童男童女们刚到了岸上,生活上有许多困难,想取得他们的帮助,可是也不行,如果人少了接近他们,就会被伤害,人多了他们就逃了,远处喊话又语言不通,等于对牛弹琴。徐福也没好办法,只得自己解决问题了。他们就砍树枝割茅草,搭起了帐篷,以浆果野菜和猎物为生,并把带去的种子撒到地里。

    他们白天劳作了一天,夜里就闲了下来,又都是十几岁的年轻人,青春发育期,精神激荡,情绪躁动,加之远离家乡父母,心情不好,郁闷暴躁,经常打架斗殴,有的甚至奸诈。徐福觉得这样不行,得把他们多余的精力和郁闷给分散开来,可是用什么方法来分散呢想来想去就想到了用歌舞来分散。

    到了晚上,吃完了饭,他就把人都集合了起来,点上了火把,找会唱歌会跳舞的人出来唱歌跳舞,可是没有人站出来。因为这些童男童女,都来之穷乡僻壤,苦海沿边的村野苦寒人家,不用说会唱歌跳舞了,连听都没有听过。徐福也很无奈,再想了想,忽然想到自己的占卜只术,就问,你们谁看过驱鬼招魂的问了三遍,才有一个童男诺诺地说,我看见过,还有一个童女也诺诺地说,我也看过。徐福就把他俩拉到中间来,叫他们唱,叫他们跳,童男童女胆怯,不敢唱不敢跳。

    徐福便拉下脸来说,你俩要不唱不跳,我就把你俩打死童男童女害怕了,就模仿神汉巫婆招魂驱鬼的腔调、样子,唱了跳了,尽管跟神汉巫婆的不能比,还是逗乐了大家。

    这个晚上,直到把大家都折腾累了乏了,才回去睡觉,一夜很安顿。徐福觉得这办法不错,继续进行,每天晚饭后,就把人集合起来,还叫其他的都跟着学,闹闹哄哄,乐乐呵呵好不快活,这样打架斗殴的少了,奸诈的少了,想家的也少了。

    岛上那些部落人,不知这些外来人在干什么,开始远远看着听着,后来就往跟前凑,越凑越近,忽然都觉得这玩意新鲜好玩儿,也跟着哼啊扭地凑热闹。这么一来,就相互熟悉,融为一体了。

    童男童女唱巫歌跳巫舞,开始并没有什么器物和伴奏,就是甩胳膊踢腿,可是觉得两只手空得慌,有的就随手拿起把乘凉的扇子来舞,有的就拿起根棍子来舞。旁边看得人因为高兴激动,有的就随手拿起碗盘敲打,有的就随手拿起石头敲打,这就有了器物和伴奏。

    这些巫歌巫舞不几年就传遍了日本岛,就产生了日本最早的歌舞。

    日本人又比较守旧,所以到现在两千多年过去了,日本传统的歌舞,还保留着中国神汉巫婆的味道。
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