最理想的管理方法

 科长的作风类似汉武帝年代的大将军李广。李广爱祖国关心下属，与士兵同甘同苦，处处体贴他们，士兵们甘愿为他买命作战，他对战士施恩得到全国人民爱戴，当人民得知他在战场自杀而痛苦流涕。在那个动荡的年代，草根被迫走上战场，幸存者所余无几，即使不上战场，他们也得不到关心，解决不了温饱，他们从恶劣的生存环境走出来，遇到李将军的宽仁厚爱，士兵便产生舍命陪君主的感恩。现在是和平年代，人们将金钱当成人生的信条，良心可以贱踏，人格可以抛弃，这种氛围下的国民，又怎能自觉地感激施恩的人呢？见义勇为者病死而无人问津，贫困的学生厚颜无耻地向施恩者索学费，患者得到广大好心网友的治款获救后，将余款占为已有单纯施恩管理存在种种的缺陷，员工的积极性被蝇头小利蒙蔽。

    李广是恩的代表，而军事家孙子是威的品牌。

    春秋战国的孙子，他未上战场打仗，却写出了举世闻名的孙子兵法，他帮吴王这个小国在短时间内变强大。当时大臣伍子胥向吴王推荐孙子，吴王不相信他的孙子兵法，他为吴王作了一个试验，他说：“你给我一群宫女和两个宠妃，我用二个月时间训练她们，让这群女人象男人一样勇敢善战。”吴王不信。孙子训练宫女困难重重，没人听他指挥，他命令吴王杀两个破坏军规的宠妃。奇迹就这样出现了，宫女见宠妃已死，没有一个人不服从指挥。两个月后，让所有人出乎意料的是宫女比士兵还英勇。孙子立兵法施威，成功地将宫女变成战士。用奖罚分明的法规管理起到立竿风影的效果。今天，单纯地施威，权力显得高高在上，管理者与员工之间存在不可渝越的代沟，劳资关系必然紧张。国内时闻有民工因不服老板苛刻的条款，深受老板的剥削，最后起杀心。民工这种做法自取灭亡，案例也爆露了过份施威的缺陷。

    在爱员工的同时，管理者就一定要预先立厂规杜绝他们的贪念。美国的加油站是无人加油，车主自己加油，完后主动去交钱。美国的医生恪守职业道德，不必要的检查，他们绝不让病人多花钱，他们将信誉看得比生命还重。群体的自觉行为足已说明美国民族具有极高的素质，他们实行民主管理是势在必行的。如果在中国，即使是富人，也想尽一切办法偷税，国人素质良莠不齐，最佳的管理应是恩与威双管齐下。

    科长如果下定决心说：“你们请假，我不管是什么原因，总之你们的行为影响厂的正常营运。我为你提高价格，你们就要无条件服从我的管理。从今以后，请假一次扣100元。你们的助手要辞职，你找到新助手才让他走，若你的新助手未找到，旧助手已走，那好，这段时间当你请假，到底要扣多少钱，你自己计。你们工作时间长，我理解，你们四个司机可以共同请一个助手，一个月你们可以休息8天，你们每人只需付给共同助手80元/天工资，一个人只花640/月元，就可以请到一个好助手，两全其美。”军威立下，司机还敢随意请假吗？他们觉得共同请一个助手非常划算，好处多多，也会欣然接受这个合理建议。

    在一个工厂里，领导奉行以法治理，有点不近人情，他的民望未必高，也难团结低层员工。如果一味仁慈，员工就会变得无法无天，不听从管理。最理想的状态是恩威并施，象唐太宗那样，胸怀若谷，重用象魏征这样曾反对自己却又有治国天才的人；对草根减税，让他们居有房、耕有田、食有粮，同时又制定一套完善的法规治理暴民。