第四十三章 任务（三）

，而是有很切实的原因。

    首先修法者只有在尘世之中修法，才有更多的机会遇到自己的同道中人，而切磋较量对于一个修法者来说，是一种能在相对较短的时间内提升自身实力的有效方式。而且处理世间的种种俗务，从某种角度来说同样也是一种修炼，对于心境的磨练有极大的益处。而隐居世外在很大程度上无异于闭门造车，或许的确是能在自然之中修身养性，但对于修法之道来说却未必就是唯一的正途。至于说那种在深山老林中苦练数十年成就绝世神功然后天下无敌之类的传说，在修法者眼中看来就纯属笑话了，这就像是一支数十年都没有踏上过战场的部队，即便平时再怎么刻苦训练，装备再怎么精良，但战斗的经验，临场的决断与杀气，并不是自己关着门就能练出来的。真正的高手，只能是在不断的比拼中成长起来，而绝不会是某个封闭环境之下的产物。

    其次，修法者不同于其他的行业，这个行业因为其一贯的神秘性和特殊性，对于传承者的要求更是挑剔。比如说像玄果先前所展示的夜天眼术，对于施法者的体质有着一定的特殊要求，于是能达到相应的标准可以修炼这门法术的人就可谓是千里挑一了，而且这挑出来的“一”，还未必会踏上修法这条路。如果说没有广泛的人际基础，有很多法术流派都没有办法在漫长的历史长河中保持住一贯的传承，而隐居世外更不太可能寻得合适的培养对象——不管哪朝哪代，都并没有那么多根骨清奇的年轻人会没事跑去名山大川里偶遇闭门修炼的高人然后拜师学艺，这种小概率事情发生的机会只能无限趋近于零。所以修法者如果想要在世间留下传承，那么长年隐居世外显然就不太合适了。

    第三个理由，也是最为重要的一个理由，那就是修法者在很多情况下都还必须要借助尘世的力量来提升自己的实力。往小了说，人活于世，就必须得考虑衣食住行的问题，修法者虽然可以做到一些常人所不及的事情，但吃饭睡觉这种事还是难以避免的，如果能找到愿意供养自己的人，那就可以将全副身心投入到修法当中，这自然是好事一桩。往大了说，有很多流派的法术修习过程中都需要某种程度上的物质支持才行。比如说茅山派，以及方楚所修的奇门遁甲术，其传承之中都有符箓一门。这符箓可并不是随便扯张黄纸拿支毛笔划上几道就能奏效，道教之中将符箓称为天神文字，那么作为传达天神旨意的载体，这法器自然也不能差了。像方楚自己早几年修习符箓一门的时候，每年仅仅是在相关材料准备上的花费就超过十万元，而这还仅仅只是入门水平的修习而已。

    类似这样的情况，其实在法术门派中还有很多，各种辅助法器、材料乃至于相关的花费，都不是一个普通人能够轻易承受的数目。如果说修法者本身没有丰厚的经济来源或者是后盾支持，那将会很难保证长期有效的修炼进程。而解决这种问题最好的办法，便是修法者利用自己的能力在尘世中为自己谋一份收入稳定的职业，甚至更理想的是找到一个大户之家供养自己。当然历史上也不乏某些将这种方法发挥到极致的修法者，比如姜子牙、诸葛武侯等等，直接借助一国之力为自己修法创造条件，那又是另外一说了。

    最为常见的，便是荆伯庸的祖上荆文华这样的情况，以其超乎常人的法术本事，在林家这样的富豪大家谋个职位，对外是林家的大管家，对内可以利用自己的能力，帮林家处理某些不宜对外宣扬的事情，比如说帮林家将聚敛起来的财产秘密运到某处窖藏起来。（未完待续）