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第八十章 第六部完结篇 17

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    在历史的长河中,有太多的过客,这些人昙花一现,却留下了难以磨灭的足迹。或许随着时间的推移,他们的足迹会被掩埋在历史的长河中。但终有一天,真相会浮出水面。政客政党能掩盖一时,掩盖不了一世。

    耆那锡克只是一个小人物,宗教史上甚至找不到他的名字。但小人物一样可以改变天下,所谓的大人物,不过是被千千万万的小人物认同的人,仅此而已。若没小人物,即使伟人都会成为一个笑话。

    耆那锡克开始是释迦摩尼的徒弟,后来遵从释迦摩尼的意愿,加入了婆罗门教,玩了一出无间道。不过,人是会变得,即使朝夕相处的兄弟姐妹,也不一定完全了解对方,更不要说释迦摩尼。佛祖是别人对他的尊称,可不代表他真是神佛,他只是个人,而是人就会犯错误,谁都不例外。不会犯错误的人,本身就有问题。

    耆那锡克加入婆罗门教的时候,正值婆罗门教陷入历史上最混乱的时刻。教内教外,怨声载道。这主要是因为婆罗门教不尊重穷人,信奉的神太多,没有统一的思想,还动不动就搞血祭的缘故。

    婆罗门教把人划分为四个等级,贫民是最下等的信徒,皇亲贵族则是二等信徒。而教中的僧侣,则成为了一等信徒,凌驾于众人之上。这种狂妄的做法,早引起了世人的不满,连那些皇亲国戚都有所怨言。

    加上上梁不正下梁歪,梵天本就是一好sè之徒,声sè犬马。生活极其奢侈。每年都要打着选圣女的名义。到处搜寻美女,供自己享用。其手下僧人,当然纷纷效仿,学的有模有样。当时的婆罗门教被华夏国的江湖人称为邪教,同拜火教一样,都极其不受欢迎。

    如果说耆那锡克开始时投其所好,是为了取得梵天的信任,那到了后期。面对夜夜笙歌的迷乱生活,他自己也迷失了。这就像许多卧底恢复jǐng员身份后,都选择了改行。因为他们合法的做了许多坏事,即使法律认为他们无罪,可他们心里知道自己做过什么,回不了头了。

    释迦摩尼给耆那锡克的任务是在梵天、湿婆等众神逝去后,掌控婆罗门教,把婆罗门教并入佛教,两教合二为一。这并没有什没妥,事实上。犹太教、基督教、天主教,也都曾有过这种想法。这三个教的教义虽略有不同。但其实在普通人眼里,都差不多,完全没有必要分离。释迦摩尼的想法,也并不能说有错误。问题的关键是究竟是佛教并入印度教,还是印度教并入佛教。

    佛教起源于印度教,吸取了它的jīng髓,摈弃了它的糟糠。虽说它的教义更加合理,可让老子归顺儿子,自古也没这一说啊。

    耆那锡克很快取得了梵天的信任,成为一人之下万人之上的大长老。但想要背叛梵天,彻底掌控婆罗门教,他还需要一段相当长的时间。

    释迦摩尼是一个非常小心谨慎的人,做事jīng于算计,滴水不漏。他不想在没有十足把握前,过早向婆罗门教宣战。但人算不如天算,一件突发的意外事件,彻底打乱了他的计划。

    古时候人类生存环境恶劣,经常发生天灾,这主要是因为科技落后的缘故。当然,现在的科技也属于事后诸葛亮,基本事前就没准过。或许释迦摩尼和梵天都有过人之处,可若说两人连地震都能准确预测,这个有点太扯了,把现在的佛教高僧请来,他也不敢说这话。

    印度发生了一场地震,规模不算太大,保守估计大概也就是六级以下。但当时的房屋抗震功能可没现在的好,还是造成了不小的损伤。地面也有多处裂开了口子,露出了一道道深沟。

    地震过后,阿育王派遣部队,组织老百姓开始救援。不想在一条深沟下,发现了一具庞大无比的上古女战神尸体。阿育王大吃一惊,忙让人封锁消息,派出士兵们潜入地底调查真相。

    士兵们经过检验... -->>
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