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第二百零四章 统治草原的技巧 2

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    一百九十九旗,听起来真是地大物博、人多势众、兵强马壮。实际上呢?这些旗大的也不过数万人,小的更是只有数千人!

    但是不论大小,哪怕是鼻屎大的一个旗,旗内大小官职都是一水的配置齐全!同时封授从亲王、郡王、贝勒、贝子到一、二、三、四等台吉的世袭爵位,各级爵位的贵族该享有的特权那是一样不少。

    这些大大小小、零零碎碎的旗本来实力就很弱小,然后小小的旗里面不事生产的贵族群体庞大,而供养他们的部众则人口稀少,部民负担极重,生活长期处于勉强维持温饱的状态。

    不光如此,前清政府还对各旗划定了牧场,严禁越境游牧,所谓“内外札萨克之游牧,各限以界”。

    这样一来,这些零零星星的“旗”不光将蒙古草原上的土地和人们分割的零零碎碎,而且将原来习惯于游牧、居无定所、逐水草而居的蒙古人牢牢拴在了固定的牧场上,一如中原的农民被拴在农田上。

    本来吧,游牧民族放牧牛羊,哪里有合适的水草就赶着牛羊往那里去,把当地的牧草啃光再往下一处。就算遇到什么问题,比如干旱啦、雪灾啦什么的,大不了收拾家当,赶着牛羊去别的地方就是了。

    这样虽然免不了有这样那样的问题,但基本可以确保整个游牧民族的人口、牲畜的繁衍和壮大。

    前清政府这么一搞,那些王公贵族们是没有什么感觉,反正对他们来说,只要权力在手,无论是他们需要什么,只需要压榨底下的官吏、牧民就好,而那些底层的牧民们可是倒了大霉了。属于本旗牧场的草吃完了,牛羊就等着饿死拉倒,至于遇到干旱啦、雪灾啦什么的,就在原地等着救援吧。

    谁都知道,所谓的“救援”是永远都不会有的。

    对于前清政府来说,把各个旗固定在一个地方还有另外一个好处。行踪不定的游牧民族不好统治,变成和农耕民族一样固定在一个地方,问题可就简单了。前清政府只要好好依照中华几千年累积的统治经验进行统治就行了,即使这些草原上的“农民”不是种植庄稼,而是“种植”牛羊。

    而这些部落几乎也不再可能联合起来形成一个整体,像他们的先辈那样威胁中原,很简单啊,你是亲王,我也是亲王,他还是亲王,怎么联合?

    或许有心,或许无意,前清政府的一套组合拳下来,蒙古草原上游牧民族的实力大大削弱,再不能对中原王朝造成太大的威胁。

    搞清楚了来龙去脉的黄遵宪却晕头了,他不知道该怎么处理分散在各个寺庙里的年轻僧侣。

    那可是二十万人哪,二十万个劳动力,能放牧多少牛羊,挖掘多少矿产,创造多少财富哪!

    如果这些人是汉人,黄遵宪也许就毫不犹豫拆庙,勒令僧侣还俗了。虽然拆庙什么似乎对佛祖、菩萨很是不敬,但是以皇帝显示出来的强**力,连漫天的神佛都可以差... -->>
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