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第143章

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    而且,九尾狐欸!九尾狐在我印象中可是传说级别的!有关于它们的文字记载最早见于华国《山海经》,如“青丘之国,其山有狐,九尾”以及“其有四足,其声如婴儿,能食人,食者不蛊”。而华国东汉的《吴越春秋》则记载大禹娶了涂山氏的九尾白狐女娇为妻子。

    到了唐朝,因造纸技术的发展和“物老为怪”文化思想的流行,涌现了无数小说家,各种有关动植物妖怪的故事便层出不穷,九尾狐虽然属于传说,但普通狐狸常见,它们就开始被刻画成反面角色。南唐的陈彭年才华横溢,深受后主李煜的喜爱,直至宋朝,又深受宋真宗的器重,却被人认为是九尾狐的化身,能蛊惑皇帝,使王朝覆灭(宋朝田况撰写的《儒林公议》提及)。

    这是华国第一个被称为九尾狐的男人——但其实这位是个克己清廉、勤于职守的好大臣。就跟被同僚写小说污名化的、恩爱的武大郎和潘金莲夫妻一样遭人坑了。

    我心念电转,嘴上问:“他为什么吃九尾狐?他哪来那么多九尾狐可吃?总不能是饲养的吧?”

    楚灵儿用纸巾擦擦嘴和手,对我道:“你没发现吗?他如今79岁,虚岁80了,出行都是靠自己,而不是手杖或其他人的搀扶。他身形挺拔、精神矍铄,手掌和手背骨节处甚至还有勤于锻炼才会留下的茧子,虽然处理过,看着薄,但还是有。至于哪来那么多九尾狐可吃,这不正是我们要查的吗?”

    我又不是你们,没加视力点数哪能看那么清楚?

    所以这李孝文是信了《山海经》的记载?

    我的脑子里不由自主地开始播放他私下锻炼时的身影,考虑到他的年纪,都是h国传统武学,比如跆跟(跆拳道的前身)、手搏术(古代cx武士在少林寺学习以后带回cx的)、双手剑法(起源唐朝)、檀拜功(以站桩和拳法套路为主,类似太极拳)、花郎道、合气剑……我连忙甩了甩头,把那些个邵氏老电影中的肌肉爷爷形象甩出脑海。

    华国当代文学家梁实秋说过:“物老为妖,人老成精。”

    都能吃妖怪了,万万不可小觑。

    “你们想干什么?”我小声问,“妖吃人,被人打杀,那人吃妖,该怎么算?另外,我先提醒你们一下,大寿要办3天,今天人多,即便是晚上很多亲戚被安排去住酒店,留下的人也不少,安保会非常严密。”

    我还有一个点没说——等确认李孝文吃九尾狐的事属实,对九尾狐,他们抓还是不抓?

    “进去很容易,至于该怎么算……”地中海牧师开始挠头,头顶那一圈的范围有扩大的趋势。

    田禹治从腰上挂着的符咒袋子里夹出一张黄符来:“只要我想,守卫就会对我们视而不见。”

    刚擦完嘴的楚灵儿又开始吃了。

    “…... -->>
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