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第08节

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    事实上是不容他们细想的,即墨城里的人没有疯,即墨的牛焚尾受痛,鼓噪受惊,却跟疯了一样,埋头直冲,当者披靡,燕军整个儿崩溃。

    这时,田单才出动那五千劲卒,用一根筷子样的小木条,勒在上下唇之间,两头系绳,在后颈束紧,这名为“衔枚”原来的用意,是奇袭急行军时,怕士兵谈话,耽误工夫,或者泄漏机密,所以作此“禁声”的束缚。

    但这批经过特种训练的部队,所以要“衔枚”用意是要他们人自为战,以一当十,见敌就杀,根本不容他们有任何停下来略作讨论的机会,而这样在疯狂的火牛群狂冲之下,他们更加勇猛,一心雪耻复国的五千健儿,追奔逐北,使得燕军尸横遍野。他们的主将骑劫,也死在乱军之中。

    消息一传,齐人无不奋起。溃退的燕军,面无人色,狼狈不堪,即墨城内有“神”的传说,越传越盛。而田单的部队由五千人开始,迅速发展。从来两军势力的消长很少有变化得这样快的,没有多少日子,并国所失的七十多个城池,尽皆恢复,燕军败回河北。

    于是田单派人赴莒城,奉迎齐襄王法章还都临淄听政。论功行赏,田单被封为“安平君”安平在临淄以东十九里。

    这年是齐襄王即位的第五年。在秦,为昭王甘六年,秦与赵会盟渑池,蔺相如不使赵玉受辱,也就是这一年。秦昭王有意攻齐,但听说齐人多智,君王后尤其聪明,便想了个试她的方法。

    这个方法很绝,秦昭王派遣一名使者到临淄,馈赠君王后一付玉连环,附带出了一个难题:“久闻贵国智者特多,不知能解得此环否?”

    两个在雕琢时就套在一起的玉环,如何解得开?君王后问她的臣子,没有一个人能解答此难题。

    于是,成竹在胸的君王后,不慌不忙地取过一个铁椎来,轻轻一碰,指着那分离破碎的玉环,对齐国的使者说:“幸不辱命,请看,解开了。”

    使者无话可说,因为他只要求解开玉连环,并没有要求非保持完整不可。当时的玉器非常珍贵,为了赵国的一块壁,秦昭王愿以十五个城池来交换。而君王后对此贵重的礼物,不惜引椎一击,是严正地表示了不惜玉碎以抗强敌的决心,足以吓阻秦国的入侵。这种高度的智慧,确是名不虚传。

    不过,齐后之智与田单之智,应有分别。田单的智慧,实所罕见,而使用的手段,不免诡异。“齐人多诈”正此之谓。刁间在本质上,就是田单型的人物。

    他有许多奴婢。奴婢的身分,在各地都甚卑下,而以齐地为尤甚。这是不足为奇的,用智的人,总看不起用力的人。则多智的齐人,轻视终日苦役的奴婢,为势所必然。然而这又有矛盾,倘或奴婢多智,调皮捣蛋,乃至明侵暗偷,主人驾驭不了,则又不是看得起看不起的问题,简直成了心腹之患,宁愿他们还是笨拙的好。

    刁间的厉害,或者说刁间的成功,就在这一点上。他跟别人的观念不同,并不轻视奴婢。调皮捣蛋的也不怕,相反地,愈是如此,他越重视,因为聪明的才调皮捣蛋,只要驾驭得法,这些“桀黠奴”才是最有用的人。

    史记货殖列传说刁间对“奴虏”“独爱贵之”何以谓贵?因为奴虏中颇有人才。汉初的奴婢撞仆,与后世的不同。时逢衰乱,求生第一,贤如诸葛武侯,尚且自道:“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”所以秦汉之交,流亡遍地,如果既不能铤而走险,又不甘于辗转沟壑,则纵有满腹诗书,饥来驱人,屈身为奴,实不足为奇。不独大乱之时如此,就是承平时期,知识阶级因贫困或其他原因,受雇于人者亦比比皆是。如匡衡为人作长工,彭越为人作酒保,朱买臣为人赶车,儿宽做过厨子,韩延寿做过门房,都见于正史。

    其次是豪杰隐于奴虏,如季布就是一个最明显的例子。至于没入官家,或者因政治上的原因,移迁某地,成为奴虏,则其原来的身分及知识程度,可能高于他的主人。仅从这三类人看,就可知道奴虏中人才实在不少,以及刁间的所以“爱贵”之故。

    但是,这些奴虏,如果是在任公那里,则亦碌碌无所表现,唯有在刁间的运用指挥之下,方能发挥其才智。因为刁间与任公虽同为积赀上亿的货殖家,但后者以农为本,经商无非副业,前者则是一个什么生意都做的大企业家。现代有“商战一之说,道尽了商业上的竞争的激烈,当时也是一样,不管是坐以居奇的“贾”还是买贱卖贵,往来各地以逐利的“商”总是眼明手快的捷足先得,老实迟钝的吃了别人的亏。而随任公耕作,唯须“力田”虽有才智,却无用武之地。

    刁间是贾也是商,是商也是工。他的事业极大,大致分为三部分:渔业、盐业、贸易。渔业是齐地最早的特产,渔区在东面近海地区的蓬莱一带。捕鱼要纳税,称为“海租”海租不重,但所捕的鱼,如果不能建立稳固的市场,或者交通上不能配合,发臭腐烂,则渔民的生计无着,而海租亦变了亏负。

    因此... -->>
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