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第214章

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    ——但是蜀汉作为汉朝血脉的正统延续者,有它在西南虎视眈眈着,曹魏怎么也不好像王莽那样,为了自己上位得舒服,想怎么搞就怎么搞吧?】

    啊,原来你说这个被动啊?

    发现是自己神经敏感会错了意,刘备有些尴尬地悻悻然收回了按在腰侧的手。

    唔,下次做决定之前果然还得好好考虑一下,不能被感情太过操控住了……

    认真反省了一下自己,他重新坐得端正。

    【所以比起王莽之时的花样频出,曹魏对自己天命的宣称就显得朴素了一点。虽然也有黄龙、凤凰这样的活物来作为祥瑞的启示,更多的还是出在千余年来文王、孔子传下的图谶,玩弄起文字的把戏来。

    比如说孔子传下的《春秋玉版谶》上,就有“代赤者魏公子”,赤指的当然是赤帝子汉朝皇帝,而魏公之子,除了曹丕还能有谁呢?

    又比如说那句“许昌气见于当涂高”,说当着道路而高大的,莫过于宫门外两个观阙,而其名为“象魏”,所以代汉者当涂高就是魏当代汉的启示,然后再把这句话延伸开去,说是从光武皇帝之时便已经引用——前面还有半句“受以丞相”呢,错不了了!】

    刘秀:???

    活用谶纬者必遭谶纬背刺是吧??

    光武皇帝当场一个心梗:这谶纬是信不得了!

    【乐,秀儿是说过这句话,但前面不还有连着的一句“汉家九百一十岁,以蒙孙亡”吗?

    从刘秀开始到曹操,甚至都没到一百年,就算从刘邦开始算,那也才超过四百年。

    哪里来的九百二十岁汉家天下啊?

    真就灵活的封建实用主义迷信啊.jpg】

    三国:……

    后世人的戏谑感,永远在他们感觉奇妙的地方出现呢。

    说讽刺倒也不是真的讽刺,就是点明白了之后,让人感觉浑身别扭……

    曹操倒是半点都不脸红。

    好用就行诶,这有什么好遮遮掩掩的?

    后世人自己都觉得实用人才好,那他们把谶纬都灵活变通实用于当下,这不刚好还应了它赞许的方向吗?

    这很合理啊!

    【于是借着祥瑞和谶纬,献帝再三下诏禅位,群臣又数十次上表劝进,一个月里往返的文书从月初闹到了月底,文采斐然漂亮得都要和理想中的唐虞之世比美。

    从《易传》讲到《河图》,从周天岁星讲到唐尧虞舜,曹丕在表面上一味的退让之后,终于“勉为其难”地接受了献帝的禅位。

    顺应着东汉的火德,他痛快地自居土德,于是把一切改制的工作都预备地好,燎祭天地、五岳、四渎,改元黄初,升坛受玺绶,即皇帝位。

    然后给后人留下了一句淡淡的,“舜禹之事,吾知之... -->>
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