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第308章

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    【崇侯虎那部分倒是可信度颇高。】!

    第151章番外1商周

    【崇侯虎,从他的称呼是崇侯,商人给他封的是个侯国,我们就可以看出他是商人自己人。

    事实上,这个称呼最早出现的年代,甚至和文王时期都有所差异。

    早在比他早上两百年的武丁时代,甲骨卜辞就已然出现了“令从崇侯虎伐”“勿从崇侯”这样的言论。

    他是崇国的开国之君,也是武丁时期捍卫商王朝的鼎足三大将。

    后世《史记》这样的史书或者《封神演义》这样的小说中出现的所谓崇侯虎,要么是出于名人效应的附会与误解,要么是开国之君的名号为崇国历代君主代代相传。

    如果是后者,这什么乌丸x耶行为。】

    司马迁:……

    正常人谁想得到啊!你们为什么会因为祖先太有名气了,自己代代都叫这个名字啊!就算不知道后世人举的那个例子是个什么情况,它的无语之情也是溢于言表的啊!

    痛苦皱眉.jpg

    年轻的史学家顿了顿,实在对这种操作导致的谬误感到一种无能为力。

    【崇国和周国距离很近。作为商人在西部的重要侯国力量,它的存在相当于商人在西土的桥头堡和前哨站,大部分西部伯国都处在它的势力范围和管辖范畴之内,受其辐射影响。

    也就是说,文王的直接上司其实就是这位现任的“崇侯虎”。而他越过直接上司去和顶层上司交流,自然容易犯了直接上司的忌讳,被他看不顺眼打小报告也就很正常。

    周崇两国之间的关系也向来复杂,《诗经·大雅》中就有以文王口吻,借上帝之口诅咒崇国的记录,大意是:上帝命令我,召集你的同盟,集合你的族人,带上你攻城的器具,去攻打崇国的城墙。

    除了因为崇侯挑拨导致的羑里之囚,崇国内部存在的骇人的食人风俗,应该也有不小的影响。

    据目前周原的考古发现,周人并不流行人祭的风俗。那么就很容易理解他们对于崇国的不适——哪怕这种行为在崇国也只属于小部分人群。】

    ——食人。

    后世人尽管仿佛只是随口带过,说话的语气都不显得轻松,含着一点难以轻飘的沉重。

    而这样的话语传入到光幕的听众耳中,滋味也是难以言喻,神情恍惚。

    经历过乱世的人,面上的郁色自然便带出了几分。那是让人不想回忆起的黑暗过往,是满粘着血色痕迹的残酷。而即使生活在相对承平安康年代的观众,思维或想起易子而食之类的言论,也是面露不忍。

    正常的略有良知的人,都没办法轻易接受这样的行径。

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