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第七十六章 谈判

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    四周的景象非常奇异。

    混混沌沌,象太一之容,若窈冥之深,日月无辉,八卦无神,阴阳不得剖,四极不得分,整体毫无任何方向,规则一说。

    茫茫漫天地,须臾蔽世尘,昏雾朦胧,浓云腾腾,除了几根照亮的蜡烛撑起了一片能够看得清事物的空地,其他一该看不清楚。

    李启摸了摸自己的装备。

    自己原本的衣服没有了,现在换了一身朴实的白袍。

    长刀没了,这里好像不能携带具有实体的事物进来,所以衣服都被换了,长刀也进不来。

    不过……柳枝还在。

    不愧是大祝留下来的礼物,就是给力。

    握着腰上缠着的柳枝,李启的胆气雄壮了许多。

    提了提裤腰带,他上前两步,走到那团“鬼”面前。

    “不知道这位逝者,怎么称呼?”李启问道。新

    此时此刻,在祭坛和祭礼的力量所设立的这个空间,祝人就能在此与鬼神对话。

    在外人看起来,李启现在就是翻着白眼,说不定在跳大神。

    巫祝在外人看起来大多疯疯癫癫,多半就是因为这个原因,毕竟此刻他算是“魂不附体”了。

    “叫我李翁就好。”那团鬼魂神智意外的清醒,清晰的回答了李启的问题。

    “我叫李启,想不到咱俩还是一个姓氏,说不定五百年前是一家呢。”李启笑了笑,开始套近乎。

    但对方却不吃这套,而是直接说道:“你是巫神山祝人,我看在巫神山的面子上,现身与你一叙,你想说什么?是劝我原谅那个掘我坟墓,扰我清净的竖子?”

    “非也,我来这里,主要是来帮你的忙。”李启一拱手,却如此说道。

    然后,他接着往下说:“逝者至今仍然无**回,不得安宁,却能够保持神智,怕是身躯缺憾,只是被这福地好水吊住一口气,苦熬而已。”

    “我即为祝人,理当为世间鬼神谋福,如果我说的没错的话,逝者是恼怒自己‘阴阳冲合,五土四备’的格局被几杆锄头破掉,所以这才费力施下诅咒,想要出气。”

    “所以,我此次来,就是为了解逝者烦恼,我准备了上好的阴木,只差请工匠雕刻,为逝者以木躯填充身躯,再活以大林木气,为逝者补上缺憾,如此可能平息逝者遗憾,解掉烦恼?”李启拱手问道。

    说话之间,他也将大林木气逼向指尖,充沛的生机显现。

    刻木为躯,这是常用的弥补死者缺憾的方法。

    例如,《唐书》有记载:“十月十八日夜,盗入辅国第,杀辅国,携首臂而去。诏刻木首葬之,仍赠太傅。”

    李辅国被刺杀,头颅不见踪影,遂刻木代其首级以葬,追赠为太傅。

    又如《齐书》所记载的:“甲寅,夏五月,大旱,晋阳得死魃,长二尺,面顶各二目。帝闻之,便刻木为其形以献。”

    意思是,甲寅年,夏天五月,大旱,在晋阳发现了一具旱魃的尸体,长二尺,脸的最上部一边一对眼睛。帝听说后,让用木头雕刻成魃的尸身,将其送走。

    《列传》也有说法:“有个叫王樵的人,举家被掠,家人尸体怎么也找不到,只能对家人刻木招魂以葬,立祠画像。”

    只是,这个法子想要生效,归根结底是用木中的气,代替死者身体里的五常之气,所以对木头有很多需求,刻的过程中,各种禁忌规矩也多得很,最后还需要祝人祭祀,方能生效,所以普通人根本用不了这个办法。

    但这不是巧了么?

    李启,虽然还没入品,但绝对是正品的巫神山祝人。

    “……就算你用阴木为我雕刻身躯,但他们坏我墓葬,难道就这么算了吗?”那鬼阴测测的说道。

    “那,逝者还有什么要求吗?”李启不卑不亢的问道。

    “我要他们给我陪葬!你不是巫神山祝人吗?用他们一家的性命,为我办上一场血祭,此事就算了结,我自会有礼物奉上,以鬼神之身庇佑于你。”那鬼魂如此说道。

    李启闻言,皱了皱眉,随后展颜一笑,自如的说道:“这位逝者,你恐怕不太了解祝人。”

    “我听闻,太祝掌九祭六器,所谓六器者,苍璧、黄琮、青珪、赤璋、白虎、玄璜。”

    “九祭者,一曰命,二曰衍,三曰炮,四曰庙,五曰振,六曰擩,七曰绝,八曰燎,九曰共。”

    李启侃侃而谈,然后话锋一转:“可从未听说过……有‘血祭’一说啊... -->>
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