第218章 天之分岁之变

nbsp;  因为这话不是他荀彧说的，而是董仲舒说的。

    而董仲舒的这句话为什么无法反驳？

    因为董仲舒的这话杂以阴阳五行说，将神权，君权，父权，夫权贯穿在一起，形成了帝制神学体系！

    反驳这句话，就等同于反驳君权神授！

    在这年头，谁敢反驳？谁又能反驳？

    当然，曹秀当然可以反驳君权神授，但是他没有。

    他听完荀彧的这番话不但没有反驳，反而还微微点头示意他继续说下去。

    荀彧见状，当即清了清嗓子继续道：“王者唯天之施，施其时而成之，法其命而循之诸人，法数而以事起，治其道而以出法，治其志而归之于仁。”

    “先王因人之气而分其变，以为四选。”

    “而君选立三臣，如天之分岁之变，以为四时，春夏秋冬也。”

    荀彧的话音落下，这一次不止是曹秀，还有荀攸，程昱，许攸，贾诩等人也接连点头称是。

    在说完了君臣之别之后，君臣之间的关系也就更加的清晰了。

    君以法而治民，臣受其法而民治。

    君乃神授，而臣则由君选，如同天时四节，春夏秋冬，天道使然。

    也就是说，君臣之间的关系，便如同天道与四节，四节不过是天道循环之下的产物，而非能够代替天道而存在的东西。

    所以臣那些事该干，那些事不该干，难道还不清楚么？

    君臣之间的关系，难道还需要进一步阐明与解释么？

    董仲舒为确立自己的思想体系，可谓给汉武帝画了一个巨大无比完美无缺的饼，饶是聪明如汉武帝听完之后也不由乐哉不已，遑论其他人呢？

    便是如曹操在听完这番话之后，也是无话可说。

    君臣之间，天道四节，本就是古制，自古如此。

    他若是想要改变“臣”的由来，那就必然会动摇“君”的地位，换句话说，也就是篡权夺位。

    荀彧之所以说的这么隐晦，其实就是在提醒曹操，不要篡汉！

    曹操当然明白荀彧这话里的深意，他现在并没有篡汉自立的想法，但听到荀彧的这番话，还是忍不住有些生气。

    可他却又无法反驳荀彧抬出的董仲舒的大作，一时间只气得暗暗咬牙。

    然荀彧说完，却也并未看他的如何作答，而是将目光转向了曹秀。

    他知道，改变官僚制度既然是曹秀提出来的，那曹秀对于自己的反驳自然该当有所说法，不然的话，那他提出的这个建议便只能成为一句空谈。

    而此时的曹秀算是彻底看明白了。

    这个荀彧，对汉廷的忠贞不二简直深入骨髓了啊！

    谁能想得到他居然会搬出董仲舒的经典名句来反驳自己？

    这不是手里拿着一本董仲舒语录来跟自己辩论？而且还是在当下百姓对董仲舒语录深信不疑的年代。

    不过想来也是，在这个被董仲舒支配过的年代，战国时的“诸子百家”早已不见，而今所剩不过唯儒道一家而已，而且还是被汉武帝所确立为国本的思想，天下学子趋之若鹜，已成信仰，谁人敢去反驳？