茅山宗师_分卷阅读_6

    我…我端起一碗水，忍不住问道：“杨先生，这是…这是做什么呀？”

    杨先生随口道：“此地墓穴已经沾染了阴煞之气，而这个小龙脉也多少受到了一定的影响，此法水可驱散阴煞之气，将这个清水龙脉的祥瑞之气再次请出来…快去吧。”

    正说着，或许是发现我呆滞的模样，因为我一句也没有听懂，杨先生立刻话锋一转，吩咐我去撒水就是，我也不再问下去，只觉得问的越多，就糊涂的越厉害，眼下只好闷着头去撒水了…

    第十六章拜师

    待我撒完水回到法坛前，我看到杨先生的脸色已经渐渐发白，难道那个老者所说的并非在唬人？黄布条内的那把长剑不但伤了杨先生，还让他减掉了十年寿命？

    虽然这一切灾厄都已破解，可是我身体的阴煞之气还没有驱除，如果杨先生真的受了伤，那我…我该怎么办呢？

    杨先生突然出现在我面前，微笑道：“初七，你想什么呢？是不是在为你体内的阴煞之气烦恼？”

    我没有否认，当即点了点头，或许一个人来到世上，唯一的目的就是活着吧，所以没有人是想死的，我这么多年都挨过来了，自然是非常珍惜这条烂命的，如果可能，我心里唯一所想就是找到生我的父母，或者知道我是谁，我来自哪里，我曾经的家在什么地方，甚至…我很想有一个属于自己的名字，一个有姓有名的名字，而不是被人随口叫的初七…

    “杨先生。”我在杨先生面前低下头，有些憋屈地道：“我还能活多久？”

    谁知杨先生竟然呵呵笑了起来：“初七啊，你能活多久要看上天给了你多久的寿命，我又不是执掌生死簿的判官，怎会知道呢？不过我知道，至少眼下你死不了。”

    我猛然抬起头，激动地问道：“杨先生！我真的…真的不用死吗？你能救我吗？”

    杨先生随口笑道：“当然，不过呢…初七，我要救你便要使用茅山道术，茅山祖师说过，我宗道术不可外传的，后世子孙自然也不能违背，所以，你若要使用我茅山道术，就务必要拜入我门下，成为茅山弟子，这样我就可以传你秘术自救，不过若是用别的方法倒也可以，那样便不必拜师入门，只是我担心你的时日不多，唉…”

    我眼睛一亮，简直不敢相信自己的耳朵，我再次看向杨先生，只见他非常诚恳地看着我，我心里没由来的一暖，从小到大我都生活在别人的厌恶和排斥中，有时没有吃的会跑到十几里外的野山头上摘果子，有时挖草根吃，有时…则连日挨饿，至今我十六岁，可是什么样的苦我都吃过了，什么样的罪我也受了，难道这就是老人们常说的什么苦尽甘来吗？

    杨先生的本事这么大，如果以后跟着他，那就不会整天挨饿了，说不定还有地方住，说不定…还有一件像样的衣服穿，想着想着，我的眼泪不自觉地流了出来，杨先生看向我的眼神微微诧异，或许他不明白我现在的感受吧，那是因为太激动太高兴了。

    我“扑通！”一声跪在杨先生的面前道：“杨先生，我愿意拜您为师，您就收我做徒弟吧！”

    还在诧异的杨先生闻言却是禁不住一笑，道：“我还以为你是担心身体内的阴煞之气治不好呢，呵呵！既然你愿意拜入我门下，说明我们确是有师徒之缘，你天生奇命，倒霉的运势依傍周身左右，但凡接近你的人都会倒霉透顶，或许这也是你与道有缘的原因所在吧，我杨远山不才，便收你初七为正式入门弟子！”

    我连忙激动地磕头作揖道：“谢谢师父谢谢师父！”

    杨先生适时拉起我，苦笑着道：“既便我现在就收你，也没有你这样的拜师方式啊，嗯，时间紧迫，那些繁文缛节能免则免吧，想必祖师爷会谅解的，原本我宗门要为你雕刻一块寄魂符箓牌的，只有手持寄魂符箓牌才能算是茅山宗正式入室弟子，但…也罢，为师可暂时将你列入记名弟子，他日再为你做一块寄魂符箓牌吧。”

    我顿时疑惑道：“师父，什么是寄魂符箓牌啊？”

    杨先生似是很满意我这一声“师父”的称谓，当即开心地笑道：“寄魂符箓牌就相当于一个人的身份象征，再比如现在每家都有户口证明，我们茅山宗的寄魂符箓牌不但向世人昭示，而且九天之上的祖师爷那里也有了你这个道门徒孙的印记，以后做法上通神明下入九幽地府，人家也知道你是干什么的，呵呵，至于寄魂符箓牌的其他妙用为师暂时就不说了，日后你自会明白的，好了，现在你就凭借此地法坛，先向茅山祖师爷上香叩拜吧。”

    我按照杨先生吩咐，点燃三柱清香，向着法坛拜三拜，然后又磕了九个响头，至此，我站起身，欣喜地叫道：“师父！”

    杨先生，也就是我如今的师父，满意地点头笑道：“嗯，以后你就是我茅山密宗第四十五代记名弟子，待日后师父为你做一块寄魂符箓牌，你便是我门下亲传入室弟子了！”

    恰在此时，还未等我应答，只见吴大先生匆匆跑了过来，随即搓捏着双手走到师父身边道：“杨先生，连倒霉鬼初七你都收了，那我先前和你说的事…”

    师父苦笑着摇头道：“道友的修持之心并不比我差到哪去，我们当以同辈相称，若是日后对道法有何心得，尽可与我一起切磋。”

    话都说到这个份上，吴大先生也不好再说什么，我倒是不明白吴大先生在这里吃喝不愁，我拜入师父门下一来是为了治愈我的病痛，二来以后也有个依靠，不至于饿死，那吴大先生图的是什么呢？想不通…

    周二叔着人搭建好灵棚，便来到我身边笑道：“初七这孩子命苦，十几年来孤苦无依，现在既然有杨先生代为照顾，那我也就放心了，初七，以后难免要和杨先生学本事，千万记住要多行善事，造福百姓，这次的事，也希望你时刻牢记。”

    周二叔一家人多年照顾我，在这个村子里不是亲人却胜是亲人，虽然我不太明白周二叔说的什么意思，但我还是重重点头答应。

    师父走上前，向吴大先生和周二叔略一抱拳道：“此事一了，我要尽快帮助初七驱除体内的阴煞之气，所以我们也该走了。”

    “怎么？”周二叔有些惊讶且不舍地道：“杨先生，这大半夜的可不能走啊，您帮了我们周家这么一个大忙，我们还没有好好报答您呢，村里虽然不富裕，但也让我聊表寸心，在这里住几天再走吧？”

    师父摇头笑道：“你们周家人本不该有此厄运，此事皆因我密宗与显宗争夺一件…况且我云游四方惯了，你们多保重吧！”

    说完，师父未再有任何停留的意思，扭头之际看了我一眼，示意我跟在后面，如此，我就这样跟着师父上路了，走了几步，周二叔的声音突然再次响起：“初七！等一等！”

    师父没有再停下，径直走上山道，而我停下并转过身，周二叔快步来到我身前，伸手塞进我手里一个小布袋，我疑惑地摸了摸，顿时惊讶地张大嘴巴道：“这是…大银元？！”

    周二叔苦笑道：“二叔也没有什么家当，这个一是表达对你师父的感谢之情，另一个…初七啊，不知道日后咱们还能否见面，二叔也没有本事再帮到你了，你记得好好活下去啊…”

    说到此处，周二叔的眼眶已经红润了，我的眼泪却早已滚落脸颊，我慌忙将银元塞还给周二叔，道：“二叔，我现在有师父了，再说你家也不富裕，这钱我不能要，你拿回去吧。”

    周二叔顿时眼睛一瞪，说实在的，周二叔发起脾气我还是怕上三分的，但马上他又和颜悦色地将小布袋塞进我手里，并嘱咐道：“好好拿着，以后多听师父的话，走吧。”

    我的眼泪不争气地再次涌出眼眶，默默地点了点头，然后扭头向师父追去——

    不知为何，我此时还走在属于十八里村的山道上，这种感觉竟是如此的美妙舒服，仿佛天下间再也没有这样的好地方，再也没有这般对我好的周二叔了…

    我快步追上师父，并将眼泪擦拭掉，此时师父的步履好像很沉重，和我昨夜见到他时的模样完全不同，好像他的每一步都是非常的艰辛，而且…他的脸色更加惨白了，难道那把剑真的把师父伤了吗？我赶忙跑在前头，急切地问道：“师父，你怎么了？”

    师父缓缓挥了挥手，道：“我被我背上的布邪宝剑伤了元气，眼下要尽快找到一个安静的地方休息一段时间才行，嗯，我现在倒是想到了一个人，我们可以去他那里，而且，你需要他帮个大忙呢！”

    “大忙？师父，他是什么人啊？”我不明白什么人要帮我的忙，难道还有什么是我师父帮不到的吗？

    师父见我问起，竟是莫名叹了一声，道：“提起这个人，唉…他当年正是你的师伯，也就是我的师兄，而现在…却是茅山弃徒！”

    第十七章茅山宗

    “茅山弃徒？师父，既然师伯已经被山门抛弃，那我们还去找他干什么呢？”我暗自认为那位便宜师伯一定是犯了什么宗规之类，不然怎么会被茅山宗所弃呢？

    清冷的月光洒下，山路崎岖不平，我和师父走得异常艰辛，幽幽深山，就我们俩人，在山道上不停地走着，虽然四周的场景充满阴森之气，但我现在和一派茅山宗师在一起，自然不会再有任何惧意了。

    师父闻听我问起，便轻声叹道：“并非是山门抛弃他，而是他自愿丢弃山门，做个普通的世俗翁，初七啊，说起你的师伯，为师也该和你说一下我们茅山宗的历史过往了，世人皆道我们茅山宗师乃是混吃骗喝的神棍，殊不知我们茅山正道的传奇过往怎会轻易示人呢？”

    看着师父长吁短叹的架势，我也不好打断他的话语，只有听着他讲诉茅山宗的创派来历和极其富有传奇色彩的兴衰史--

    句曲之金陵，是养真之福境，成神之灵墟，此为句曲山，西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道行善，益泽世人，后人为纪念茅氏功德，遂改句曲山为三茅山，简称茅山，而茅氏三兄弟亦被后世称为茅山道教之祖师。

    后齐梁隐士陶弘景集儒、佛、道三家创立了道教茅山派，唐宋以来，茅山一直被列为道教之“第一福地，第八洞天”！

    茅山宗人才辈出，其影响日渐扩大，唐宋时期益盛。唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，尤其宋代茅山派历代宗师多得宋室所赐“先生”称号，至刘混康任嗣法宗师时臻于极盛。

    茅山宗从南朝梁至北宋，鼎盛数百年，一直为道教主流，南宋以后，逐渐衰微，但仍传承不绝，且时有高道名于世，茅山宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称，传入后世，自明、清时期，道家传承受到了执政者的极力排斥，遂以茅山多流派的萌生，但茅山宗的《上清大洞真经》一直传承至今，以茅山显宗著称，茅山宗共有嗣法宗师四十五代，第一代称太师，第二代称玄师，第三代称真师，其后各代皆称宗师。

    清末时期，茅山显宗与密宗的正统道门之争逐渐显出端... -->>
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