诗经解读_分卷阅读_4

    有弥济盈(5)，有鷕雉鸣(6)。济盈不濡轨(7)，雉鸣求其牡(8)。

    雝雝鸣雁(9)，旭日始旦(10)。士如归妻(11)，迨冰未泮(12)。

    招招舟子(13)，人涉卬否(14)。人涉卬否，卬须我友(15)。

    【注释】

    1匏(po):葫芦瓜，挖空后可以绑在人身上漂浮渡河。苦：通枯

    2济：河的名称。涉：步行过河叫做涉。

    3厉:穿着衣服渡河。

    4揭(qi):牵着衣服渡河。

    5弥:水满的样子。盈:满。

    6鷕(yo):雌野鸡的叫声。

    7不：语气助词，没有实义。濡：被水浸湿。轨：车的轴头。

    8牡：雄雉。

    9雝雝(yong)：雁的合鸣叫声。

    10旭日：初升的太阳。旦：明。

    11士：男子的通称。归妻：娶妻。

    12迨：及，趁。泮(pn)：冰已融化。古人婚礼一般在冰融之前举行，取其农隙。

    13招招：招手。舟子：摇船的人。

    14卬(ng)：我。

    15须：等待。友：指爱侣。

    【经典原意】

    匏瓜的叶子已经枯黄，要渡过深深的济水。水深的地方和衣而过，水浅的地方则提起衣裳。

    充溢的济河升起白茫茫一片水汽，雌野鸡咕咕地叫着。济河水还没有深过车的轴头，野鸡不停鸣叫着追求它的配偶。

    大雁雍雍地鸣叫着，朝阳升起来了天已大亮。如果你真想来娶我，赶紧趁着冬天的冰还没有融化。

    船夫热情地向我招手，别人都已过河我没有。别人都已过河我没有，因为我要等待我的伴侣。

    【当代阐释】

    一汪瞳影里的嫁衣

    这首诗主要描写了女孩子盼望男子来迎娶自己的心态。

    匏瓜的叶子黄了，在野外水汽朦胧的济水旁，雌野鸡咕咕地呼喊着它的配偶。在大自然的环境里，一切都按照自然的规律有序地进行着。人作为万物之灵，同样属于万物中的一类，同样遵循着大自然的脚步。

    诗中的女主人公在大雁和鸣的河边充满了期待，希望那个人能在冰融之前娶她。在别人都已经过河，船夫催促她赶紧过河的时候，她仍孤单地回头凝望着远方，追寻可能会出现的那个影子。女孩子到了结婚的年龄，相比较男孩子，似乎总会表现出更多的焦虑。抛开男女社会地位、传统角色定位等各种外在因素外，青春易逝往往是导致女孩子更渴望婚姻的主要原因。

    细细品味这貌似舒缓的诗歌，我们也会发现太多的匆忙与不安。叶子黄了，大雁南飞了，早晨的太阳升起来了，种种意象表征下面都体现出时间的匆匆。女主人被时间追赶得焦急、忧虑，甚至忘记了雄野鸡是为了追求雌野鸡而将羽毛变成锦光灿灿，他们应当主动去展示自己的热忱与衷心。雌野鸡只需要等待就可以。

    与前面三篇男子追恋女子主要在两人相恋之前不同，这首诗歌中的女子对男子的渴慕是在婚前，似乎反应出男子更注重相恋的感觉，而女子更希望一份安稳幸福的婚姻。

    男女之间，是恋爱时浓浓的柔情蜜意重要，还是婚后默默的相濡以沫重要，仁者见仁，智者见智，总会有争论。如果用一个横倒的“丫”来表示一对男女，恋爱仅仅就是两人走到一起后的很小一段，而在两人关系无穷尽的延长线上，都是婚姻在一路默默无闻地守候。如同一盏引航的航标灯，虽然在茫茫大海上比不上绚烂的流星雨浪漫，但它却会长久地用自己的微光引导路的方向。

    【文化常识】

    归妻：即为娶妻。古代女子出嫁称为“归”。古代男尊女卑，夫为妻纲，男子是中心，出嫁的女子以男家为家，娶妻子就如让妻子归来一样，所以称为归妻。结婚后，妻子回娘家称为“归宁”“归省”，回到原先住处的意思。《说文解字》解释说：“归，女嫁也。”古书中也常常把“娶”写成“取”，表示男子把别家的女儿取到自己家里来。

    【相关阅读】

    旧题刘向撰《江妃二女》(《列仙传》)；沈从文《边城》

    2、思念：青青子衿，悠悠我心

    【原文】

    采葛

    彼采葛兮(1)，一日不见，如三月兮。

    彼采萧兮(2)，一日不见，如三秋兮(3)。

    彼采艾兮(4)，一日不见，如三岁兮。

    【注释】

    1葛：葛藤，皮中纤维可以做夏衣。

    2萧：芦荻，用火烧有香气，古时用来祭祀。

    3三秋：这里指三季。

    4艾：艾蒿。有香味。

    【经典原意】

    那位去采葛的人啊，一天不见她，好像隔了三个月之久。