诗经解读_分卷阅读_39

是很难将国家的感情装进去。所以豪华的晚宴，隆重的送别，就成为表现真诚的基本礼节。

    人之间，亲疏远近，距离各有不同，礼节也随之变化曲折。很多时候心灵的距离左右着别离的方式。陌生人，认识但不熟识的人，一般朋友，知己朋友，亲人，我们总在内心忖度着别离的方式。有时候我们需要用精美的礼物，盛大的酒宴去款送离别的朋友；有时侯我们用家中的粗茶淡饭去送别自己的亲人；有时什么都不用，仅仅就是渭水边的挥一挥手。

    脱下复杂迷离的外表，我们其实都在中庸。

    关系疏远的人，我们尽量用夺目的形式去拉近心灵的距离，以期有个真诚的心情、美好的印象。

    关系亲近的人，平平淡淡的日常生活早已埋下了颗颗饱含深情的珍珠，在简单到无的送别形式中，晶莹的光芒仍然可以照耀彼此。

    折柳送别，送走的是人，留下的是心。

    【国学故事】

    金谷集会：西晋时期的石崇在历史上主要以与王恺的斗富闻名。但他还举办了一次在文化史上举足轻重的金谷集会。一次，石崇的朋友征西大将军王诩外出为官，石崇为他在自己的庄园金谷为他举办了一场隆重的送别仪式，当时文坛名宿均皆到场，对酒当歌，赋诗言情，写了大量的诗作。东晋王羲之有意与之相比，与朋友在永和九年(353年)三月初三举行“兰亭集会”，写下“天下第一行书”——《兰亭集序》，曲水流觞，兴起后世文人集会的潮流。

    【文化常识】

    祖道：古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。临行祭道神，主要是为了求得吉利，神族的保佑，后逐渐引申为饯行送别。¨，，，¨古代由于道路崎岖，水陆交通工具不发达，古人长途远行，或乘车船，或骡马步行，山河阻隔、跋涉艰难，且露宿风餐，路上有各种危险，亲故分别，再见难期，故自先秦即有祭祀路神，然后登程的风俗，其意在祈求一路平安，称之为“祖”。后世延续，多于路旁亭舍或在野外临时设立帷帐，备酒肴送别行人，故也称祖帐、祖送、祖道等。道神又称作“行神”，此神的来历有两种说法：一种称道神为“絫祖”，认为絫祖是黄帝的儿子，喜欢远游，最终死在道路上，成为了道神；另一种称道神为“修”，认为他是共工之子，也喜欢远游，只要是舟穿车马所能到达的地方，他都要去游历一番，所以后世将他以为道神。祖道的仪式在春秋时期就已经非常盛行。比较有名的是《战国策》记载荆轲刺秦王的故事中就有“至易水上，既祖，取道”的句子。

    【相关阅读】

    王昌龄《芙蓉楼送辛渐》；骆宾王《于易水送人一绝》

    4、《有客》：仁者无敌

    【原文】

    有客

    有客有客(1)，亦白其马。有萋有且，敦琢其旅(2)。

    有客宿宿，有客信信(3)。言授之絷，以絷其马(4)。

    薄言追之，左右绥之(5)。既有淫威，降福孔夷(6)。

    【注释】

    1客：指宋微子。

    2萋：即緀，绸缎上的花纹。且(ju)：服装鲜艳。敦琢：雕琢，引申为选择。旅：随从。

    3宿：住一晚。宿宿：住两个晚上。信：住两晚。信信：住四个晚上。

    4絷(zhi)：用绳子拴住。