第二章:他那个爹

p;  “痛快，这下咱们能一起去省城参加秋闱了！”、“不过是些平庸之辈”、“并不英俊的脸庞……”小武的声音忽然在吴非耳边响起，不停环绕，吴非感到仿佛天地周遭都开始旋转，顿时头痛欲裂，他抱住头，跌坐回椅子上。

    吴母见这父子二人一个失意低落，一个几近癫狂，泪水已是在眼眶中打转，“急什么，这不离秋闱还有两三个月呢么，非儿没准到时候就入“行”了呢？到时候再说吧。”

    说完便抹了抹眼角的泪水，冲吴教谕使了个眼色。

    吴教谕迅速收起了方才流露出的那些低落与温情，重新换回了那个刻板又刚强的父亲角色的伪装，捋了捋胡子，说道：“那就秋闱之前，由为父亲自考一考你，若是连我都不能战胜，这省城不去也罢！”

    吴非还没有从自我怀疑的打击中恢复过来，呆呆地坐在桌前，吴教谕见吴非没有回应，尴尬的干咳了几声，吴母也忙在背后捅了捅吴非，吴非这才丢了魂一般，失魂落魄的谢过父亲，饭也不吃，拜别了父母，往后山竹林里格物去了。

    吴母担心儿子，端了饭碗想要去追赶，却被吴教谕拦住了：“让非儿自己静一静吧，要是这么个小坎儿都过不了，就更承受不住那秋闱的大风大浪了。”

    吴母放下碗，抹了抹眼角的泪水，抱怨道：“都一百多年了，你们这吴家，破落便破落了，我只希望我的儿子能好好地……”

    吴教谕假装不在乎，却也偷偷瞄了眼吴非离去的背影，举起杯将头一扬，咽了一大口竹叶青。

    ……

    ……

    吴非在后山竹林中坐定数日，苦格竹理，朱圣人曾经曰过：所谓格物，需花功夫，由近及远，由浅而深，由粗到精。博学之，审问之，慎思之，明辨之，成四节次第，重重而入，层层递进。

    也就是说，只要你功夫下足，诚意够深，终会有一日格到物中之“理”，也就是入“行”了。这时，身体便能够根据此物之特性得到一定程度的增强，从而达到“修身”的效果，这也是人们常将对“理”进行感悟的过程，称作“修行”的缘故。

    若是你能够继续格物，获得更多更深的“理”，逐渐触及到此物的本质，便是由“行”入“知”了。这时候的你，已经可以轻易调动此物之力，达到惠及或是祸及他人的效果。能够达到这种层次，已经具备兴旺家族的荣誉，故也有人称这个层次的高手为某某理的“学家”。

    能将此物的表象与本质尽数知晓，并将其完全化为己用，达到“穷理”境界的人，就算得上人中龙凤了。如果你有幸成为其中的一员，做“治世之良臣”还是“乱世之枭雄”只看他个人的选择了。

    你问能不能再进一步？别痴心妄想了，穷极入圣，不是凡夫俗子可以触摸到的，能够达到如此境界的，世人皆称之为“圣”。古往今来，能获此殊荣者可谓凤毛麟角，百年难遇。儒家的尧舜孔孟，道家的黄老列庄，还有兵家四圣，以及武圣关二爷等，都是后世公认的。圣者，“聖”也，左上有“耳”，表闻道，通达天地之正理；右上有“口”，表示宣扬道理，教化大众；下边的“王”，则代表统率万物为王之德。

    若是以品级来划分，入“行”者，对应从九品至正七品；致“知”者，对应从六品至正四品；“穷”理者，对应从三品至正一品；入“圣”者，超品。

    升品是不易的，需要长年累月的格物进行积累，而突破每个大层次，则属于量变到质变的过程，就更是难上加难了。吴非自小，就因家族传承，开始修行“竹”理，然而十多年过去了，却仍然无法确定，自己究竟是已在入“行”的边缘，还是相差甚远。

    一想到这儿，吴非就满心绝望，气急攻心，加上七日七夜的冻饿，体力透支，忽然吐出一口鲜血，晕了过去……