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怀宁查湾诗人的故乡

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子的文章不计其数。与之相对的是海子诗歌面朝大海春暖花开入选高中和大学课本后,不少教授研究海子,更有无数的年轻人,从全国各地而来,有人带来自己的诗歌,操着各种口音在海子的墓前静静朗诵;有人带来裹着泥土的野花,有人真诚地与海子年迈的母亲相对而泣。

    海子格外留恋他生活的世界,至少有他认为再写十五年也写不完的查湾。但孤寂的他还是提前走了“我就居住在/冬天和春天之间/那几成黑土地里”海子墓就在他的故居对面的丘陵上,过去,我们去朝拜,经过村前几块稻田,踏上一条被无数人踩过的小路,路的尽头就是海子墓,墓很一般,又与周围的墓略有不同。2009年,县里出面将海子墓修葺一新,重新树立墓碑。邓晓峰先生书写的“海子墓”三字遒劲端庄。原来的黑松砍了一大片,据说是县里准备再此征地60亩建一个诗歌广场,立海子铜像,但村民不同意,他们也要在自己老了来这里安身。县里准备将海子墓移到一代教育家王星拱墓旁,海子家人不同意,不愿意海子如此折腾。

    朝拜者虔诚到什么程度呢?有个广州的大学生,步行到查湾,不远住宾馆,要在夜色中守候在海子墓旁。新墓修成的时候,有人额头都磕出了血。为此引发了学者的争论,呼吁不能将海子神化。

    多年前的一天冬日,我也静坐在海子墓前。太阳温暖,柔和,照着海子的坟墓,山冈与大地。坐在草地上,可以一览无余地看着查湾。田野空旷,地势起伏,展示的是原生的农耕状态。这应该是海子钟情的平和与安详。

    海子诗歌的意义

    海子生前,朦胧诗盛行,他在孤独中坚守自己的诗歌理念,加之他心地善良,纯净如水,因而生活在寂寞之中。他卧轨后,人们认识了他诗歌里的温情,他诗歌的语言力度。从北大开始,每年的三月,各地纪念活动不断。2009年,怀宁县组织了海子诗歌研讨会,这是第一次官方组织的海子纪念活动。

    我应邀参加了这个活动,在发言中,我表示这次活动是一个标志,标志着对海子的认可由民间转向官方,也标志着人们对一直忌讳的海子死亡的方式有了理性的对待。这个意义是很大的,叶赛宁、拜伦都是世界上短命的天才诗人,他们终结生命的极端方式,没有影响官方对他们诗歌艺术的认可。

    海子很留恋具有农耕气息的家乡,因而,上世纪八十年代末,面对商业大潮冲击下的查湾,海子告诉好友西川,家乡的许多东西在改变。于是,有人用“农业文明的殉葬者”来评价他,更多的人,因为他书写麦地的篇章,将他称为“麦地诗人”

    今天,年轻人为海子诗歌语言力度而着迷。“珍惜黄昏的村庄/珍惜雨水

    的村庄/万里无云/如同我永恒的悲伤”、“荒凉的山冈上/站着四姐妹/所有的风只向她们吹/所有的日子都为她们破碎”这些诗句读起来,有一种揪心的力量。

    但我认为海子最有思想的诗句是他那句“农业只有胜利”在农耕时代,他深深意识到工业文明带来的危害。一个晚上,我与美学家郭因聊起这一思想,郭因老同样担忧:工业化进程过快,地下资源被今天的人用完了,后人怎么办?更主要是,环境的污染、生态的恶化,导致各种问题发生。20多年前,20多岁的海子就在思考这个社会问题,这是一种高尚的忧患意识。
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