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第二章

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切变化尽皆明然于心而又不留下丝毫痕迹,似旁观者而非旁观者,经书上说,“天何言哉!四时行焉!万物生焉!”,大概就是这种境界,如人饮水,冷暖自知,

    非言语可以描绘,当张天阳再次睁开双眼的时候,月亮已经出来了,如水的月光又已经洒满大地,今天这种奇妙的感觉张天阳有生以来也是头一次体验,张天阳站起身子仔细回味仍觉美

    妙异常,而且全身上下竟是无比的轻松,好似卸下了千斤重担,若是往常这么晚还在荒郊野外不知道何处可以住宿,张天阳必然会心中着急,而现在心中却是淡然随缘,信步往前走去,

    路上对照着自己今天的经历,深思“道可道,非常道”这句话,心中受用无穷,

    张天阳长这么大以来,从来没出过远门,更别提夜间赶路,此时已是春深时节,夜间行路倒也不觉寒冷,

    而且月光明亮,路过有些小溪池塘的地方,月光映照在水中,水光潋滟,微波荡漾,再看这天地万物,都已经进入了睡梦,万籁俱寂,心灵空明,倒也自有一番妙趣,就这样不知走了

    多久,前边出现了一片疏林,再看天空已经月移中天,今晚怕是找不到住宿的地方,只能在这林中休息了,走进林中,青草遍地,野花芳香,溪泉流淌,清石泠冽,明月在天,疏影交错,

    枝头栖息的鸟儿听到有人走来,在夜空中发出阵阵清啼,张天阳找了个平坦的地方,以跏趺端坐,稍作休息,离开家门的第一天竟然是以这种方式休息,虽说有今天白天的经历不至于此

    刻焦躁慌乱,但张天阳心中多少也有些无奈,毕竟过去的人生何曾有过这种境遇,然而当月光照洒在身旁,万里夜空明朗无纤尘,海天之内清辉泻如流水,张天阳的心境又逐渐的趋于空

    清明,随微闭双眼放松身心回味白天的感觉,然而过了良久虽说心境宁静祥和,然而想再达到白天的状态,却是久不可得,方知有些机缘是可遇而不可求,归根结底还是功夫不足,只

    能循序渐进,精益求精,方能瓜落蒂熟,水到渠成,一时也无睡意,张天阳便回想过往自己所学,从小到大,一方面是父亲的精心教导,更主要的一方面是自己的喜爱,张天阳一直学习

    的都是传统的儒释道学问,限于年龄和阅历,这些东西虽说略有心得,但是终究离出神入化,融会贯通之境还是远之又远!况且很多东西诚如父亲所言必须一步步亲身实证方能真正理解,

    否则都会沦为空谈!!比如说“仁者爱

    人”,三岁孩童皆道得,但是内心深处真的能有先圣孔子那种让后人为之高山仰止、景行行止的胸怀天下苍生,连自己都被自己感动的大爱精神吗,别说张天阳自己,就是放眼观天下,

    当今之世能具备这种高贵情操的也实在寥若晨星!比如说“舍身取义”,谁人不知!但又有几人能做到杀身成仁!这种超越生死的殉道精神,可谓惊天地泣鬼神,可谓光辉照耀千古,

    纵观历朝历代,国破家亡之时,又有几人可以慷慨赴死,凛然大义,笑傲今古!张天阳扪心自问目前自己还达不到这种境界,比如说“善养浩然之气”,谁人不想堂堂正正走四方,然

    而又有几人真的可以抛弃一切私欲,所作所为的每一件事都可以仰无愧于天,俯无愧于地,中无愧于人,光明正大之气充塞于天地之中,磅礴古今,山川河岳,日月星辰,尽皆为之失色,

    “贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”“大丈夫有所不为,有所必为!”,张天阳每每念起都为之深深震撼,不能自已,知道自己还有很长的路要走,所以尚书上说“非知之坚,行之

    惟艰,”!儒为精神支柱,浩然有为,释道为修养法门,清净无为,思考总是容易让人忘了时间,不觉星河西流,已是深夜,张天阳于是便躺在草地上闻着芳草的清香,听着小溪的泠泠声,

    逐渐的进入梦乡,当就这样不知道过了多长时间,当清晨的小鸟再次婉转歌唱,当温暖的阳光再次光照大地,当草间的露水悄悄划过脸庞,张天阳也从梦中醒来,用清冷的溪水洗了洗脸庞,

    站起身子面对清晨的阳光深深的吸了口气,又是美好的一天!正是

    青青园中葵,朝露待日晞。

    阳春布德泽,万物生光辉。

    常恐秋节至,焜黄华叶衰。

    百川东到海,何时复西归?

    少壮不努力,老大徒伤悲!
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