杂文的笔法

，却口若悬河；说是百家争鸣，却东拉西扯；说要开短会，发言却是懒婆娘的裹脚布；连准备的材料也没弄清楚，却要谈十个问题了。难怪会场上呼噜呼噜，初如哑笛，次如推磨，再次，如猿呼，如虎啸，如风雨，如雷霆，把讲话的声音完全淹没了。通篇由诙谐的语言连缀而成，都是废话，但角度不同，读起来饶有兴趣，令人可笑、可悲、可叹、可恶。

    8。取类归纳

    取类归纳，指对生活中的一些类似现象加以归纳，提炼出令人深思的观点。它可以概括许多人的共同点，论述他们的精神风貌；也可以归纳许多事实，阐明其客观规律。这种写法显得浑厚有力。

    剽窃术种种(章明)指出，剽窃之风古巳有之，手法千变万化，可概括为五种:一日明窃。凭借权势公开剽窃。乾隆皇帝御制诗达十万余首，开创古今中外诗人著作最高记录，但据啸亭杂录、清野史披露，大多数是初无定稿，圣上口述，词臣笔录。现实生活中的某领导硬要在某著述上署名，某导演硬要在片头上充当编剧之类。二日暗窃。于不知不觉之中行囊括劫夺之术。三日雅窃。在文章中大段大段地照抄别人的著作。四日巧窃。将别人已经发表的作品拿来加工制作一番，取其神髓，弃其外形，重施脂粉，俨然新作。五日笨窃。照抄原作，换上己名，欺蒙编辑，以求一逞。作者认为，-切剽窃术都是不保险的。奉劝人们写文章要老老实实。漫谈金口玉牙(章明)讲到唐代的封驳制(封驳，即皇帝作的决定或写成的诏书，如宰相或门下省认为不妥，可写不同意见，并把沼书封上交给皇帝)。文章例举:玄宗开元二十一年处理县尉李万玉一案，同中书门下平章事韩休表示异议；文宗开成三年关于处理郭承嘏一案，给事中卢载退还诏书；宣宗初年，李藩升为给事中，看到宣宗敕书不妥，就在敕书尾上批却之(表示拒绝)。作者列举这些史料说明，唐代的某些帝王还允许别人持不同意见，尽管有封驳之权的只能是大官僚。

    9。寓庄于谐

    寓庄于谐，指庄重的主题通过某种诙谐幽默的表达形式反映出来，可以是欲抑故扬，反话正说，可以是巧用双关，故意夸张，读后令人感到啼笑皆非，领略一种观点或一种道理。和尚动得，我动不得？(谢云)紧紧扣住阿q说过的一句话来做文章，剖析现实生活中某呰人的心态。阿q摩小尼姑头皮，小尼姑不让他动手动脚，阿q说:和尚动得，我动不得？这句话化非为是、变无理为有理，既有助q己鼓起动的勇气，又可以充当抵御责难的挡箭牌，活脱地勾出了某些人的一种心态和处事原则。文章认为，有些人乱拿公物，和尚动得，我动不得？施用范围越来越广。别人大吃大喝，我至少

    小吃小喝；你多占三间房，我也来多占三间。占了公家便宜，心安理得。作者指出，和尚动得，我动不得？是一种泯灭良知的麻醉剂，一种自我欺骗的借口，一种向邪恶看齐的哲学。这种心理或处事原则，如果在社会上弥漫开来，不但扶正祛邪难以实现，而且会形成一种破坏力量。当年雷峰塔倒掉，今天某些厂矿设备遭到哄抢，某些森林被滥砍乱伐，不过是小焉者。其大焉者是是非观念的淡漠以至混渚，人们灵魂受到污染。这篇杂文富有风趣，令人哭笑不得，但观点是庄重严肃的。关系学学院招收博士学位研究生(李健强)用反语、谐音、夸张等写作方法揭示了现实生活中的一种不正之风。它的招生对象是:1。为上司抬轿大步流星行走百里而腿能不软者；

    2。当众吹牛撒谎四小时而口能不渴者，。指导教师是:吴视法教授、魏私教授。招考专业:哄骗专业、吹拍专业。研究主攻方向:贿赂效应、捕捉上司贪欲的歌德巴赫猜想。考试科目:收授礼品之道、白占学这张招生广告，从几个侧面勾勒出以拉关系、走后门为荣的某些人的精神面貌。他们有时抬轿，有时行骗，不讲公德，违法乱纪，奉行的是一种奴才骗人哲学。

    10。层层剥皮

    层层剥皮，通过由表及里层层深入地剖析问题来阐明作者的观点。有的从纵的角度来讲，按时间顺序去分析，一层比一层深；有的从横的角度来说，彼此相比，加以分析，步步深人；有的采取纵横交错层层剥皮的方法，阐述作者的看法。光明日报杂文枕头+拳头=？(彭放)是这样写的:

    枕头者也，色情与性作品也，拳头，打斗、凶杀之类。笔者查看市面书摊，以带性和色的作品来说，仅书名就不下五十余种，至于那许多打着通俗小说

    旗号的各类刊物，几乎无刊不色，无文不性。笔者曾听一家书摊的主人说，现在写色狼的覆灭、性的报复之类作

    品巳不走俏，最时兴的作品是写各式各样的试婚、写处女的初试之夜。还有以人体艺术名义出版的各式各样的裸体画册。据资料统计，从1988年4月到1989年3月，不到一年间竟相继出版了60种之多，被出版界称之为一场人体大战。

    有理论家把这种现象称之为性文化年。是啊，我们确实需要文化，包括在性问题上。但我怀疑，那许多阅读色情描写的中学生，他们的着眼点恐怕不在于文化，而在于性。那许多慷慨解囊数十元去买一本画册的人，那些不是研究者、专门家，而找人拉关系高价抢购非洁本金瓶梅的个体户、小商贩，他们的醉翁之意，都在艺术’’吗？还有那些争相出版此类作品的出版社、杂志社，也未必都是为了文化，恐怕还另有所求。文化的内容那么丰富，如果一个国家和民族的文化，只有性和色，岂不悲哀？

    有正直良知的教师和家长们，早巳向社会发出救救孩子的呼吁，可是出这类书刊的势头并未减弱。笔者也曾质问过几家出版社:你们为什么不出点好书？回答说:不行啊，有双效益的政策管着。所谓双效益是指社会效益与经济效益，把精神产品完全当成商品，放在市场上去自由竞争，有社会效益的书不赚钱，实际上是用经济效益完全挤垮了社会效益。这不能不说是一种在执行政策上的失误。

    问题的复杂性还在于，并不是人人都认识到这种枕头泛滥的危害的。有一种理论说，现在的中国还是性开放不够。他们不仅举出二圣人的食色，性也为据，还以西方世界已经怎样怎样了为例，进而上升到理论说:一个经受不起性刺激的民族，是不文明、不健康的民族。呜呼！原来我们民族的不文明、不健康是因为性不开放？是的，我们真正的性科学，性教育不够，缺乏高层次的对性艺

    术的审美修养，但绝不能像现在这样旨在追求刺激的性泛滥。饮食男女是人性之本，也一点不错。但是，人除了吃饭、男女做ài之外，恐怕还有许多重要事情要做，要不，人怎样同动物区分呢？

    现在回到文章的本题上来:枕头加拳头等于什么？是文化的繁荣，还是文学的堕落？是审美品格的提高，

    还是欣赏趣味的下降？是为国家赚钱支援了四化建设，还是污染了社会，有损于精神文明？这显然并非难解！

    这篇杂文采取纵横交错、层层深人的分析方法，指明r几年来性文学泛滥的危害，说明枕头加拳头只能足文学的琯落，污染了社会，有损于精神文明。

    11。借题发挥

    借题发挥，即凭借一件事情加以发挥，表述作者的观点。这件事情是由头，是阐述问题的发端，它必须和文章表述的观点有内在的联系。借题发挥是一种由此及彼的思维方式。运用得好，可以引发人们进一步思考问题。鲁迅写过许多借题发挥的杂文。193]年2/j7日，中国共产党员、革命青年作家李伟森、柔石、白莽、胡也频、冯铿五人，被国民党反动派秘密杀害于上海龙华。他们高唱国际歌壮烈牺牲，用年青的生命撰写了中国无产阶级文学的第一篇文章。同年三四月鲁迅连连发表杂文，揭露反动派的罪行。中国无产阶级革命文学和前驱的血是一篇深沉的悼文，借五位烈士的悲壮就义，无情地揭露了敌人的卑劣和凶残。这对于在敌人的刀丛中艰苦奋斗的革命文学运动，是响亮的进军的号角。文章指出，反动派虽然杀气腾腾，但中国无产阶级文学阵营的力量是不可摧的，革命文艺，虽处在萌芽阶段，但它仍然滋长。

    12。着眼一词

    着眼一词，通过剖析一个词、一个、一个短语来揭示-坤观点。杂文常常是措千理于局中、融万汇于笔端，论题要集中到一点

    上。这一词、一语犹如窗口，通过这个窗口可以看到大千世界人情世故的千姿百态。疑似可古为今用(曾敏之)通篇围绕疑似做文章，认为疑似可作为知人论世的古训。文中引用吕氏秋?疑似:

    使人大迷惑者，必物之相似也；玉人之所患，患石之似玉者；相剑之所?表，患剑之似吴干，相似之道，此愚者之所大惑厂而圣人之加虑也。

    这就是说，有些石头看来像宝玉，有些劣剑看来像莫邪干将所得的名剑，令人迷惑。如何辨认呢？疑似之迹，不可不察，察之必于其人也。人们对表面相似的东西，不可贸然相信，要加以调查了解，要向熟悉的人调查，作出判断。即使尧、舜、禹一起走到长草的积水地区迷了路，也会问牧童；走到河汉纵横地区要过河，也要问渔翁。要问忠奸、善恶、功过、是非、真伪，应该问人民群众。这篇杂文说明:有人俨然以香港人代表自居，并用香港的民意作为筹码，迷惑人们，以图混水摸鱼，值得警惕。

    13。摆脱浅见

    摆脱浅见，指面对某种流行的肤浅看法提出异议，阐发一种观点，，但这并非标新立异，而是有根据地发表一种见解。它需要深沉的反思，旁征博引，深人论证。质量第一(黄秋耘)是这样写的:

    每逢岁尾年头，各省(市、自治区)的作家协会分会少不了要开理事会或者代表大会，总结过去一年的工作，讨论未来一年的。我有幸读过几个省(市、自治区)的总结，内容基本上大同小异，有一条总是不会缺少的，就是列举在过去一年间，该会的会员一共出版、发表了多少部长篇小说、中篇小说、短篇小说，以至多少篇，多少篇报告文学和特写，多少首诗歌，多少篇评论文章等等。

    总结工作，当然首先要提到成绩。文学创作的成绩，以数量来计算，这也是一种标准。但是否数量越多，就成绩越大呢？恐怕不见得。文学作品也是一种产品，产品是可以用数量来计算的。好比一家制鞋工厂，每年生产十万双皮鞋，比之生产五万双，产值就多一倍。哪怕这十万双皮鞋当中有一部分是二级品，只要不是废品，仍然可以卖得出去，创造一定的价值。但是文学作品的价值是不能单凭数量计算的。一部真正优秀的作品比之十部甚至百部平庸的甚至低劣的作品，还要有价值得多！

    以古代诗歌而论，宋代诗人陆游的剑南诗稿收辑了各种体裁的诗歌近万首。唐代诗人杜甫现在流传下来的诗歌不过1400首左右。但没有任何一个文学研究工作者会据此得出一个结论:陆游是比杜甫还要伟大得多的诗人。以近代作家而论，张恨水所写的长篇小说达数十种之多，可谓著述等身。鲁迅从来没有写过长篇小说，连阿q正传也不过是一部2。5万字左右的中篇。假如有人编印张恨水全集，其篇幅肯定会在鲁迅全集之上，但谁也不会认为张恨水对近代中国文学事业的贡献超过鲁迅。

    衡量文学创作的成绩，光看数量多少是不够确切的，至少是失诸片面的。目前全国出版的文学刊物(包括以刊登文学作品为主的综合性刊物，不包括报纸副刊)达五百多种，作品数量之多，简直难以统计。假如各省(市、自治区)的作家协会分会总结文学创作的成绩，仅仅以数量为标准，在客观效果上，将会促使一些滥竽充数或者昙花一现的作品大量产生，形成通货膨胀。通货膨胀是会导致货币贬值的；那么，片面强调数量是否也会导致文学作品贬值呢？这是一个值得各级文学创作领导部门认真考虑的问题，看来多而滥还不如少而精为好。五百多种文学刊物是否也可以考虑适当减少或者合并一些呢？

    对新作者来说，情况也是一样。厚积而薄发，经过充分的酝酿和构思，集中精力和时间写出一篇高质量的作品来，比之写出十篇平庸低劣的作品要有益得多。同时，行文也要力求简约精美；能用短篇写出来的题材，切不可拉扯成中篇；能用中篇写出来的题材，切不可延伸成长篇。要以少少许胜人多多许。古人讥讽出版平庸低劣的著作为祸枣殃梨(古代的书版大都是用枣树和梨树的木材刻制的，故云)。那么，在今天来说，就是浪费了纸张和油墨，更有甚者，还浪费了广大读者千金难买的光阴。