第十七章 异能之外的道

质，现在看来的一些所谓隔空取物的特异功能，在当初全真而言，至多算是修得小成.

    根据《汉书?；道德传》记载，早在汉初，道教便分离出了众阁与全真的雏形，年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能有如蝼蚁之聚，后世的武当，便是道教全真的分支。

    然而，在历史演变与人们意识概念的不断变化中，真正意义上的宿土、麻衣、众阁早已不复存在，取而代之的则是更具经济利益的看风水、算命等个别理论的兴盛。

    而在中国民间，这些道教分支中唯一还有正宗传人的，除全真外，便仅属茅山了。

    茅山道术，又称茅山术，是道教中攻击性最强、也是最难修的一门分支，这门道术讲求以“驱”为主，以“降”为佐，其原理大概是激发人体本能的潜质，或者借助某些符咒的特有力量，驱散或者说赶跑某些在老百姓看来不吉利的东西，民间有一种误区，即所谓的“灭”，许多人认为所谓的鬼怪是可以彻底“消灭”的，其实不然，在茅山道术中，神鬼概无灭之理，最多是将其驱赶、封禁或是“降伏”（所谓降伏便是鬼怪自知不是对手，主动弃暗投明），在民间，许多驱鬼伏魔的巫婆神汉，其方法本源都与茅山术有着千丝万缕的联系。

    当然事实上，佛教的传承者也是一直在用着自己的方式在守护着世间，只不过犹如双方根本性质上的一些不同，佛教继承者负责的一些事物大多都是类似利用佛经等手段镇压难以灭除远古神魔，一般都比较少与民间接触罢了。

    而异能者，则是一类与双方完全不同的存在，如果说两教的继承者是后天修成的高阶生命体的话，异能者则是先天性质的高阶生命体，因为他们的稀有性，更是因为他们力量的强大性。

    当然事实上两者间是不存在可攀比性的，一个修炼道法或是佛法几十年的大师，甚至可能会被一个刚出生的异能天才的婴儿轻松杀掉，然而也有可能一个天生与道法或者佛法有缘的天才，刚出生就能依靠本能引动一些天地规则，从而击杀一些高阶的异能者，这些都是不一定的。

    总的来说，上述的情形还是很难见的，因为一方主要是负责对付异界之物，而另一方则更偏向于人间的秩序与赏罚。因此要让双方起冲突这种事情，还是比较难发生的，也正因为这种原因，无论是异能代表的先天力量还是后天形成的道法力量，从来都没有一个所谓的强弱之分，但是有一点是肯定的，就是他们双方所做的一切，都是为了人类有益之事。

    而除此之外，则是一些在武道上感悟极高的人士，当然这种类似民间自发形成的小团体，一般是无法接触到这种高层的隐秘情报，也就除了武道中个别的几个达到了足以与当世顶尖的异能者，道法、佛法大师相抗衡的人除外。

    而这也是为什么李天佑在感到对方那远超普通人的身体素质后的第一反应，因为民间的武者虽然达到高阶生命的数量稀少的夸张，却也是分布最广的一种群体，就跟隐藏着黑暗中执法的异能者一样，一些真正懂得修炼内功的人士一般也不会将自己暴露在大庭广众之下。

    因为太危险！要知道，虽然国家的高阶政府部门确实会略微接触到一些这类的事情，然而无论怎么说他们都只不过是些普通人而已，一些真正隐秘的事情他们是无法接触到的，那么又要怎么办呢？难道就这样一辈子被这些幕后的高阶生命体牵着鼻子走？自然不可能。

    无论是多么自由的国度最终都一定会出现类似领导者存在一般的人物，这是为什么？正是因为人类的主导欲，每一个人都不可能完全的将自己的一切都交给他人去主宰，看似普通人依然还是这个世界的主要人群，然而那些异能者，那些生命层次远远超过普通人的高阶生命，真的就不会发展成那种**，甚至奴役普通人类的存在吗？

    没有谁敢肯定的下结论，就连异能者他们自己也没办法，因为就像自然界的法则一样，群体中是一定会出现类似统治同族的王一般的存在的，即便是以团结闻名的狼群，都还要有一只核心骨一般的狼王领头呢。

    也因此，这些由普通人组成的人类高层，自然也就会为了预防这种事情的发生而准备一些自保的手段，就如同古时代天子统治下的诸侯都会有自己的私军一般，这些高层也会有意识的去吸收一些拥有特殊能力的自由人士，而世界各地政府背后的异能组织对此则也是睁一只眼闭一只眼的。

    一来是他们确实需要政府的能力去处理一些他们不好出面的事情，自然也是不希望因为这点儿小事就与其撕破脸面的，二来则是他们根本就不在乎，因为战力的差距就摆在那里，两者之间的差距就犹如成年人与婴儿一般的差距。

    甚至他们还会很高兴政府如此义务的为他们收集民间的异能者，要知道异能者的挖掘实际上是一项比培养还要困难的事情，而对于众多的异能者来说，往往最终选择的又还会是他们而不是政府，毕竟还是只有同类才能满足同类的需求的，说到底，生命层次高出一般人太多的异能者实际上说得不好听一些，已经是不再需要跟那些普通人归属一类的新人类了。