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而《投降,或是议和》,一文更是慷慨激昂,文章最后写道:宋金之战,是你死我活之战,没有讲和的可能。我们这一代,注定是血战的一代,注定是拼死战斗的一代。我们这一代,可能会死很多人,但是只要是走到最后,胜利必然是属于我们的,为子孙赢得了生存空间;若是我们畏惧了,怕了,向金军扔掉武器,象奴隶一样跪下来,向金军磕头求饶,说不定金军会饶了我们一命;但是,他们也可能毫不介意地砍下我们的头颅,然后用刀指着我们的骨头说,看,这就是奴隶。不想做奴隶,不想子孙后代做奴隶,就握刀枪,奋力砍向敌人吧,斩下敌人头颅,再踏上几脚,用血淋淋的事实告诉他们,犯我华夏者,必死无疑。
当翻看完毕时,李若虚道:“破虏报,何时发行的,我竟然不知道。这是邸报吗?似乎有些不像!”
看着样式,有些邸报的样子,只是又不像。
“这不是邸报,而是破虏报,是为抗金而颁发!”虞允文兴致勃勃的讲述道,“官家说过,我朝人口是金军千倍,武器胜于金军,兵马更是金军十倍,为何屡战屡败,只因为士大夫不齐心,将士不团结,民众离心离德,朝内党争不断,唯有弥消党争,大宋全体上下,士农工商兵各个阶层齐心协力,才能击败金军。破虏报,为讲述宋金形势而创立,使大宋上下齐心而设立。最初只是在军中流行,后来流传到朝堂,最后波及在扬州,襄阳等地!”
“此乃是,收天下士人心思之举!古有汉武帝,独尊儒术;今有官家创立破虏报!”李若虚思量着:“乱世用重刑,不仅是要杀鸡儆猴,起着威慑的作用;更是为了快到斩乱麻,干净利索,毕竟君王的精力是有限的,主要精力还是征战,没有时间在这些小事上,耗费太多的精力。
而仅仅是重刑还是不够的,还要统一思想。
没有独尊儒术,汉朝百姓思想杂乱,心不在一起,力气自然使不到一起,自然无法全力出击匈奴;唯有三千万汉人齐心协力,才能抗击匈奴,完成封狼居胥的壮举。
如今,大宋思想杂乱,也是心不在一起,力气也是不到一块,官家这是打算利用使众人才心思聚集在一块,合力抗金。”
“这是什么?武备学堂!”
李若虚忽然看到在左下角的一个简介,上面介绍着武备学堂招收学子、博士、助教等等,为的是建设宋朝的武备,提升宋朝抗金实力。文中写道:“唐朝,藩镇割据,武人乱国,国之大害。我朝思唐之弊端,创立以文制武之法,军政分离之法,相互制约,根除唐末之弊端。然则,亦使我朝武备松懈,军力衰弱,先是败于辽军,后是败于西夏,如今辱国于金国,耻辱不断,此乃是以文制武之弊!”
“古时,文武不分家,管仲治国以富齐,强军以王霸,文武皆备。三国时,诸葛武侯,以强军六出祁山,屡次北伐击魏;治理蜀民,国泰民安,亦不分文武。文武本无定论,为国士者,当为国家思虑,国之需求为本,哪里需要,那里走。如今我朝武备缺乏,以文制武之法,已不可行,唯有建设文人军队,以大量士人充斥军伍,方为上策,如今筹建武备学堂,请各个学子,尽心为国出力!”
“这是要招收士人,为军伍!”李若虚眼中闪出一丝犹豫。
在大宋,最为低贱的不是商人,不是妓女,而是士兵。士兵者,丘八也,正所谓好男不当兵,好铁不打钉,不管上面写得如何冠冕堂皇,也是掩饰不了当兵的本质。
武备学堂,是武人的国子监。
一旦入了武备学堂,相当于入了军伍,这可是蒙羞之事。一旦入了军伍,想要该为文职就难了。
李若虚不禁犹豫了。
最后,李若虚咬了咬牙,下定了决心,羞耻就羞耻,该忍也忍了:“我打算加入武备学堂!”
“兄长,也打算加入武备学堂,那小弟正好相随!“一旁的虞允文激动道,“我原本就打算加入武备学堂,只是父母不允许。如今又兄长相随,总算是有了借口了!”
“好,乱世来了,唯有加入武备学堂,才能为国出力!”李若虚道。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。手机用户请到m.阅读。)
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