第四十八章 出乎意料的灵体

nbsp; “鬼？我不知道你们说的鬼到底是什么意思。”天佑摇摇头，看起来不像伪装。

    “鬼就是人死后的灵体。你们什么朝代的人啊？没听过相似的传说？”

    天佑一脸迷惑，说：“我们真的不是人，而且我们也没有生和死。”

    “那你们究竟是什么？”初心实在不耐烦猜测。

    天佑抬起一条腿，用脚尖晃了晃脚上的鞋，答道：“喏。”

    初心看了会儿，才明白他的意思，惊道：“你们是这小脚鞋？”

    天佑点点头。

    难怪他们看不到它，这鞋过了几百年，竟然成怪了。天佑眨巴着眼睛看着初心，她感觉瘆得慌。

    “那你们有名字么？”

    天佑苦笑，答道：“名字？我们只记得主人叫灵芸、嫣然、小红、李夫人，我们又哪配有名字？”

    初心也觉得自己问了个傻问题，又说：“你们每天的乐趣就是捉弄人？昨天上我的身，今天又占他的地盘？”

    天佑委屈地摇摇头，说：“这儿白天人就少，我们也不敢出来，晚上就更寂寞了，难得你们来，我们不过想说说话罢了。”

    “那些消失的鞋子是怎么回事？”

    “这些鞋子就像你们人类的肉体，而我们就相当于你们说的‘鬼魂’或者‘灵体’。肉体之所以不腐，是因为灵体还在。”

    “那你的意思是鞋子不见了是因为那鞋子的灵体灭亡了？”

    天佑点点头。

    初心突然想到了艾弘时，难道有一天他也会消失？她又问：“灵体普遍能存在多久？”

    “这都说不好，要看本身的意念有多强。”

    陈天佑叹息了一声，那是纯粹的女人的叹息，这是女鞋，所以连它的灵体都比较娇媚。

    他感叹道：“我们的生活是很单调的，我们知道的就局限于我们主人看到听到的。她们有的整日哭泣，怨恨丈夫的抛弃；有的处心积虑要留住男人的心，女人为难女人；有的则因为嫁非所爱，郁郁而终。”

    这古时的女子确实可怜，封建父权家长制度和封建道德规范使男女关系成为主从与尊卑关系。在家从父，既嫁从夫，夫死从子，女人的一生都是围绕男人转。这些小脚鞋见证着一个个的婚姻悲剧，这种压抑人性的非人道做法是初心所不能理解的。

    追究到这段历史，唐代已有缠足，始于何时何处不可考。一般认为宋朝人以女子小脚为美，故此北宋神宗元丰后是开始流行的时期。这种行为主要流行于上流社会，女性须自幼儿期时以布紧缠双足，使足骨变形足形尖小，导致走路时如小童般，只能以足跟行走。这种畸形的审美跟宋明时代理学的昌盛恐怕有莫大的关系，女人是附属品，所以就要迎合男性变态的审美。

    初心平常见鬼见妖比较多，上次和怪打交道还是在平遥那次。她从未想过一直穿在脚上的鞋竟也有灵体，自己平日似乎对它们不够尊重。

    不过这小脚鞋，承载了女性被压迫的血与泪，其中的怨气自然是重的，炼就成怪也是合情合理的。(未完待续。)