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329 命运接驳(二)

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/>     “然后呢?就这么死掉了?”

    “一开始还有生命的迹象,那些肉似乎能够挪动,甚至和接触的物质长成了一块。”席森神父回忆着当时的情景,在月光下的脸色显得惨白,只从他的表情就能让人想像那个场景是多么异常和诡怖,“上去触碰的人都被感染了,就算将被融合的部位切下来,自己也很快就变成新的肉块。在场的人开始用远距离武器处决那些肉块,肉块们发出惨叫声好一会,渐渐没了声息。”

    “真是奇怪的死法。”近江听得津津有味,似乎完全感受不到席森神父的讲述中存在的残忍和恐怖,“诅咒吗?我曾经以为你们是更切合现实的科学研究者。”

    “两种都有,神秘学论和科学论至今仍在争执不休。”席森神父似乎仍旧沉浸在可怕的回想中,语气有些空洞,“他们说,这是神的惩罚,可是,神为什么不让他的子民接触这些信息呢?如果无法理解灰雾到底是怎样的东西,那么使用它又会带来怎样的惩罚呢?”

    “也许是恶魔的作为也说不定。”近江用玩笑的口吻说。

    “也许吧。”席森神父有些疲惫地揉了揉太阳穴:“灰雾如今就是这种无法理解的东西,异常危险的物事,一旦使用超过限度,就会带来无可挽回的恶果。或许,这就是世界末日的起因……”

    “我对世界末日一点兴趣都没有,倒觉得变成肉块被人杀掉是个有趣的结局。”近江推了推眼镜,这么说到。她今天在身上套了一件研究员样式的白大褂,所以才戴上没有度数的眼镜,她觉得这才是最匹配自己的打扮,尤其是在进行任何一种探索活动的时候,能够让她充满精力和灵感。

    之后,两人的谈话回归正题。

    有人提出这样的说法,统治局本身也无法解释灰雾诞生的缘由,这个神秘的机构在最鼎盛的时期,也只是因为某个研究意外发现灰雾这种副产品,从而走上使用灰雾的道路。最后,因为无法掌握灰雾的本质,所以灭亡了,变成现在的统治局遗址。这个说法无疑契合至今所能找到或分析出来的关于统治局的情报,以及末日真理教的核心“末日论”。如果再继续使用灰雾,那么这个世界也会沦为第二个统治局,而现在已经无法停止使用灰雾,那么末日终将会到来。

    只不过,末日真理教的人成为制造末日的元凶,这一点让许多教徒无法承受而离去。

    “你觉得这个说法如何?”席森神父问到。

    “嗯,一般般吧。”近江平淡地说,“既然某种事物已经存在,那必然有其存在的意义。不从物理本质上去解析它,而是从概念的层面上去分析又如何呢?”

    “概念的层面?”席森神父愣了一下,他一时间无法理解近江的说法,露出迷惑的表情。

    “就像是时间一样吧?”我插口道。我觉得自己大概明白近江的意思了,面对席森神父投来的询问目光,我解释道:“关于时间的本质,虽然当前已经有许多理论去解释,但都并不完美。这也意味着,人们实质上仍旧无法解析出时间的整体模型,那么,在第一次面对这种看不到摸不着的东西时,在完全没有时间模型的情况下,人们是如何完成这些理论的呢?这是因为对于时间的概念,大家都有所了解,并且从这个概念上可以得出它的意义和作用,进而反向分析出它的一部分本质,从而产生了诸如唯物的熵理论解释,以及唯心的心学论之类的理论。”

    “没错,只要弄明白灰雾在世界模型中所代表的意义和作用,应该就能反向探讨它的一部分本质。”近江说,她对我露出一丝赞许的笑容,“没想到这么绕弯子的理论,阿川你也能够这么快就能理解。”

    “是啊,我都有点迷糊了。”席森神父好一会才开口,不过看起来他仍旧无法完全理解这番谈话,“我不太明白这种事情,但是,难道其他人都没想过这样的方法吗?”

    “应该是想到了,所以出现神秘论。”近江说:“就像人类第一次见到火时,将之归结为神。第一次探讨无法理解的事物的本质,首先出现的总是唯心论,这十分符合人性的客观规律。”

    “也就是说,你并不赞同唯心论?”席森神父说。

    “不,只能说,唯心论并不能完全解释事物的本质。要完全构架一个事物的模型,必须从唯物和唯心两个方向同时进行,并找出其中的结合点,我是这么认为的。”近江回答到。

    “唉,跟你们这些研究者谈话,脑袋总是不够用。”席森神父说,随后自嘲一笑:“不过,我只要知道它能带来力量就够了,因为我只是使用者而已。”

    “就算这种懵懂的使用方法总会在某一天让自己吃苦头也没关系?”近江发出不屑的哼笑声。

    “不能说没关系,只是没办法。”席森神父用无奈的口吻说:“毕竟不是每个人都拥有和你一样的天份呀。”

    近江听了这番话,久久没有言语。随后,我似乎听到有微风似的声音钻进耳朵来。

    “……太可悲了。”

    接下来的时间,我们这一组三人沉浸在夜的孤寂中,绕着被烧成白地的仓库区走了一圈。我不知道另外两人是否还在想着适才的谈话,但我已经全然将之扔到脑后,全身心投入到最后的排查中。我并没有发现任何可疑的迹象,可能存在的巫师也好,便衣警察也好,居民也好,完全在这片范围内看不到踪影。于是我招呼另外两人往回走,当我们回到聚集地时,其他人早已经等在那儿了。

    在确认没有任何意外发生之后,八景让我们抬起搁置在旁边的木箱走到仓库前的空地上。本来黄色的沙地此时已经变成灰黑色,到处都是燃烧物的残渣,越是靠近仓库的地方,被高温灼烧的硬快和琉璃状就更加明显。这里本就寥寥无几的植物不是早被烧成灰烬,就是蔫死,一副衰败的气息扑面而来。

    这一切都是我一手导致。我从因为高温灼烧而融化弯曲的铁门处朝仓库里面眺望,什么都看到,视线完全被掉落下来的尚未烧尽的巨大物体遮挡住了。进入统治局遗迹的节点应该就在这里,而在仓库中的可能性更大,因为我们是在仓库中召唤出了恶魔,但是现在完全不可能进去,所以也只能在这片平地上进行仪式了。

    虽然灰雾因为和“统治局技术”这样的词汇结合在一起,给人强烈的超凡科技的印象,而且,在席森神父的解说中,也同样趋向于这个角度。但是在几个星期前,那只恶魔的确是用古老的献祭魔法阵这样的神秘学产物召唤出来的,这便给与之相伴的灰雾增添了神秘的色彩。

    这个晚上,八景进行沟通节点的仪式,同样是使用神秘学的方法。她看上去一点都不紧张,虽说先知一定知道如何沟通节点,她也不觉得自己会是特殊的一个,但是,在成功之前,没有人能确保一定会成功。八景在这一点上显得十分特殊,就像是肯定会百分之百成功一般,但是在席森神父看来,这种态度反而十分正常。

    这种无来由的自信也是先知的共同点之一吗?那么,以这种无来由的确信,使用神秘学的方式沟通节点,如果成功的话,统治局技术究竟是科技,还是神秘学呢?我不由得回想起近江和席森神父的谈话——事物的本质将同时存在于唯物和唯心的两个层面之中。

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