第八十四章 野说三国，一家讲坛

计开始在店内的东北角摆放桌椅尺扇以及茶具。然后拉起一道八尺屏障。

    客人们知道，小陈先生马上就要登场。好戏马上就要开场，一时众人忽听从屏障中传来“啪”地一声脆响，满堂为之寂然，没人再继续喧哗。

    不论是真对姜仲说的三国感兴趣的客人，还是完全出于好奇心的客人，他们心中对姜仲的敬畏是一致的。

    “首先感谢诸位前来捧场，今日要为大家说的却是一段三国的故事，不过我要说的这个三国跟大家从历史书上学习到的三国会有些不同，其中的演义之处，止增诸位一笑，不必深究。好，下面就为大家说说这段三国的第一回，桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功。”

    “诗曰：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”

    姜仲说的三国，其实就是《三国演义》。

    “……次日，于桃园中，刘关张三人备下乌牛白马祭礼等项，焚香再拜，结成了异性兄弟，并立下‘同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死’的宏愿……”

    这段与史实似是而非的故事让在座的诸位客人既觉得新鲜有趣，又不时摇头否定它与历史的违背之处。

    《三国演义》就以这种说书的形式与这个世界见了面。

    第一天说完，到场的客人十之有八被故事吸引，当场就催后面的故事，不料姜仲抚尺一下，留了一句“欲知后事如何，请听下回分晓”就结束了今天的说书。

    其后的一个月，随着《三国演义》故事剧情地向后推进，“三英战吕布”、“貂蝉美人计”等剧情相继出场，姜仲在原故事的基础上，以这个世界更容易理解的方式进行渲染与讲解，仅用一个月就将听众群扩大至半个庐州城，到了十二月的时候，连宫里的太监、梨香园的小厮都相继来到朋来听姜仲说书，然后赶紧回去转述给自己的主子。

    “陈人中野说三国”的事迹就此以庐州朋来客栈为中心，经庐州城百姓口耳相传，很快在梁国境内传播开，并逐渐向各个国家传去，更多的人开始讨论姜仲说书的真正用意，有说他是为了“传递正歧之念”，有说他是“借三国故事讽喻现实”，有说他是想借悠悠众口的交互传递，为他重铸文胆。

    儒略大陆，文气具有斩鬼除魔的力量，而运用文气的基础则需觉醒文胆，文胆的觉醒除了日积月累的阅读圣贤书，积少成多，一举突破，也可以作出响应圣道的诗文，得圣人文气灌顶，觉醒文胆。

    此外，就是姜仲这种方式，借助百姓的力量，通过口耳相传自己的诗文，借助颂扬的力量，为自己凝聚文胆。

    各种讨论，不一而足，难有定论，而当姜仲的故事随后出现“千里走单骑”、“过五关斩六将”、“官渡之战”的时候，关于他目的的讨论和猜测的声音渐渐地就弱了下去，大家开始把更多的注意力挪到了故事上面。

    很显然，这是一个被他扭曲了的三国，但，这是一个精彩的三国！

    失去了文胆的姜仲，不作惊世诗不修圣道文，转而做了一个说书人，却也不知不觉地将名声再次推向整个大陆。(未完待续)