听到“不坏恶意”的时候,塞缪尔欣慰的笑了,听到后面的话,塞缪尔又想何博思的善意美化,完美的解决了他们之间的意识形态问题,可是他之后的话,什么该提出告辞,退出,他的神经却在朝他发出尖锐的警告,上一次这种情况,是发生在柯勒律治在小花的提醒声中,突然朝他刺来时。
顾不得小题大做,塞缪尔猛地站起来,推着凳子都倒地,防御结界已经支起,警惕的盯着何博思,而随着他的最后一句话结束,他手上瞬发了一个大审判之矛,有白色光芒组成的凝成实质,自带神圣背景音乐的长矛朝塞缪尔刺去,防御结界却同纸糊的一样,让他直接被长矛钉到了何博思书房的墙上。
那种感觉很古怪,明明钉着的是*,但是*却完好无损,不痛不痒,却也不能动弹,这招似乎并没有杀伤力的招数,却让塞缪尔苦笑连连。
他知道这一招,这是只有教皇才能使用的大审判之矛,可以审判一切事物,官方说法是把被审判的事物带到神的面前,由他老人家亲自“确诊”,因此这招是针对灵魂,无人可逃。
但是抛掉那些有的没的形容词,塞缪尔管这个叫做自带导航的必杀技,作用——抹杀。
被视作朋友的人这样对待是第二次了,再来一个就可以凑成追杀塞缪尔三人组,斗地主正好不缺人。可他根本来不及感伤,何博思就是这种人,杀他的缘由和柯勒律治的大同小异,他只是太小瞧何博思身为狂信徒的执拗性子,现在才醒悟他早该连口水都不浪费,又高估了他在何博思心中的地位,以为一个虔诚的教皇可以原谅一个根本不信神的圣子。
他只是在利用自己而已。没有信仰,但是塞缪尔有超出此时代很多的言谈思想,于是被何博思慢慢挖尽,直到塞缪尔再不能提供任何新意给他。没有恶意是真的,认为塞缪尔是神赐福的也是真的,如今要送他回到神的身边,也是真的。
只是他觉得那是荣幸,而塞缪尔知道那是死亡而已。
塞缪尔在心里默念大审判之矛自发出到结束的三个阶段。
第一步,刺入。
塞缪尔默默的在后面打个勾。
第二步,教皇念审判词。
这是进行时。
第三步,审判结束,被审判者消失,大审判之矛消失。
这步万万不能来啊!
目前这三部曲正卡在第二步上。何博思念的塞缪尔听都听不懂的审判词已经念完,但是却和没念时完全一样,塞缪尔仍然不痛不痒,茫然的他和茫然的何博思对视,都很无辜。
这一步在念悼词的时候,就应该随着教皇的声音而使被审判者周身发出白光,慢慢开出一道从天上到下,但是凡人看不到的通道来,之后被审判者就从这里消失。这样的死法也是有说道的,大审判之矛可不是随便对谁都能用的,怎么着都是名义上要交给神来审判的嘛,所以审判者不是普通的巫师异端,而往往是和当前教义相悖,偏偏又能说的通,使信徒左右摇摆,教廷的安定性也受到动摇的时候,于是谁来判定谁对谁错呢,于是就有了大审判之矛的由来。
由代表教廷的教皇用上这一招,将被审判者,即将另一派的发起者“送到神”那里,由他亲自对神诉说自己的主张,并由神来判定。至于到底谁对谁错就不知道了,反正被审判的人都没有回来过,而教廷主流的教义也会渐渐占胜失去领导者的后来派。
不过塞缪尔可没有什么旁的主张,不符合大审判之矛的裁决对象啊,何博思用出这个,塞缪尔也很发蒙,他用什么不好啊,教廷的大杀伤力圣术多的呢,身为最强者教皇的何博思又比塞缪尔年长许多,怎么会犯这样的错误呢?“我没有要杀你。”
何博思的反驳迟迟到来。
“你既然是神赐给我的,如今又要回去,你若是用旁的方法走,会痛的,大审判之矛是最简单快捷的方式了,怎么会失效呢?”
……塞缪尔终于发现不对了,何博思似乎以为他说的“出海”,其实是指要自杀?哦对!因为大海十分危险,更是从来没有人知道海外的国家是什么样子,只有有一种传说,说那里十分美丽而已,所有试图出海的都没有回来过,所以在这里出海往往是寻思的一种委... -->>
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