第一百九九章：断层的文化

    华国有五千多年历史，有五千多年灿烂的文化。

    只是，华国的五千多年历史，在夏朝以前，却是出现了空白。或者说，不能说是空白，应该是出现了断层。历史学家将夏朝之前的时期，称之为神话时期。历史学家认为，神话时期的年代其实也是人类活动的历史，只是因为那个年代太过于久远，又因为没有文字流传下来，于是人们就将那个年代加以神话。将部领的首领，当作神灵一样崇拜。

    只是，哪怕就是如此，夏朝之前的那个时代，仍显得非常空白。无数历史典籍都不能够详细说明那个年代发生的事情，那个年代有什么样的人。事实上，不只是夏朝之前，就是夏朝，也同样在历史当中很是模糊。历史学家连夏朝有多少个君王，分别叫什么名字，至今为止也无法考证，只能从商朝的一些记载里面去推断夏朝的一些君王，以及一些主要事迹。

    可以说，对于夏朝，包括夏朝之前的人类历史，不管是真的历史也好，还是神话时代也好，几乎是整个华国人民都无比关心。因为所有人都想知道，我们从哪里来，我们的祖先是谁，我们的祖先在那个时候干了一些什么样的事。

    只是，历史与神话传说的语焉不详，让很多民众很失望，更让很多专家学者很失望。

    后羿，这是一个在神话时代出现的人物。

    历史学家认为，后羿在神话时代是一个很重要的人物。只可惜，这个很重要并没有给出支撑这一理论的证据，或者给出比较牛叉的神话解释。之所以说很重要，是因为商朝不少铭文当中有提到过后羿，然后，提到后羿射日四个字。但是，后羿为什么要射日，谁人也不知道。

    但今天，这一些作家。这一些作协里面的委员，当他们看到这一篇后羿射日之后，心中产生的震动，简直不亚于一场文学大革命。

    这已经上升到完善华国五千年文化的范畴之例。

    虽然。他们知道其实秋水所写的后羿射日也未必是真正的神话，也未必是神话时代发生的事。但是，当他们看到这一篇神话故事之后，他们却在心里已经默认。好像，他们的内心已经接受了这种神话。就像。他们小时候第一次听某一个神话故事一样，完全当他是真的。

    “厉害，厉害。”

    陈迁心里无比的激动。

    他当然知道，这是秋水写的神话，根本不是神话传说中的神话。可，也正因为知道这是秋水写的神话故事，他才更为的佩服。因为，仅仅只是这一篇神话，他就已经完全见证了秋水的功力。就像现在，几乎是所有评委都对此神话深信不疑。难道，这还不能证明秋水的功力吗？

    要知道，他们虽是作协的评委，但他们一个个都是作者出身，而且以前一个个都是知名的作家。可也正是他们一个个都是作者，他们才更加感觉到这一篇神话传说的恐怖。

    这已经超出了文章所附带的价值。

    就像后羿射日中所提到的扶桑，一直以来，他们都认为扶桑指的是一个地名，就是日本。

    但现在来看，扶桑未必指的是日本。他原来其实只是一颗树的名字。

    日出扶桑，也不是日从东方日本升起，最初的意思极有可能是太阳从扶桑神树当中升起。

    这非常符合后羿射日之时的神话场景。

    这也是为什么这一些评委只是一看，却是被这一篇神话给震住了的原因。

    这不是随口一说的神话。这也不是夸夸其谈的神话，这是有着极深逻辑性的神话故事。

    甚至，有可能，这个神话故事就是真的。

    就是真的？

    数位评委内心一凛，有些不敢相信为什么自己会这样想。

    “各位，你们说。这篇神话传说是秋水杜撰出来，还是他根据上古典籍整理出来的？”

    其中一位作协评委... -->>
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