第二百零三章 厚今薄古

    “儒家推崇的是尧舜禹汤四位圣君，认为他们在世之时，才是天下大同。”

    “尧，古书说他“茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。

    但他对百姓却很关心，部落里有人挨饿受冻，他说这是他使他们挨饿受冻的，有人犯罪受了处罚，他说这是他平时没有管教好的缘故，自己出来承担责任。

    舜又称有虞氏，出生在姚墟。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山耕田，在雷泽捕鱼，在河边的陶城制陶，后来尧把他封在虞地，担任部落联合体首领后，又都蒲坂。舜严于律己，而又宽厚待人。

    他曾几次遭到继母和同父异母兄弟的陷害，好在他贤惠的妻子巧设智计，才使他化险为夷。但他被推举为首领后，却不计前仇，宽待他的继母和弟弟，使他的一些仇人都受到感动，一心向善。

    禹他以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。由于尧、舜、禹治理有方，当时的社会获得很大的发展，呈现一片安宁、祥和的太平景象，“天下大和，百姓无事”

    汤原是东方商族部落的首领。始祖契，曾辅佐大禹治水，封于商地，因以为族号。汤任贤臣伊尹为相，委以国政，以亳为据点，积蓄力量，准备灭夏而代之。先后攻灭邻近的葛国及韦、顾夏的羽翼国，最后终于利用夏的最后一个君主桀荒淫无道，夏内部矛盾激化的时机，攻灭了夏王朝，建立了商王朝。汤在位期间推行善政，减轻征敛，鼓励生产，安抚民众，停止人殉以保护劳动力。这些措施巩固了商的统治，僻处西方的氏羌部落也来归附。”

    司徒刑声音清越的说道，看着眼睛中流露出向往神色的鲍牙，脸上留露出一丝莞尔的笑容。

    “先生懂得真多。”

    “怪不得外面的人都称先生是文曲星下凡。”

    鲍牙发觉司徒刑莞尔的目光，有些讪讪的说道：

    “鲍牙只是一个粗人，只懂得做菜。别人怎么说，我也就怎么说。”

    司徒刑看着讪笑鲍牙，不由的莞尔一笑。

    “人云亦云！”

    “儒家厚古薄今！”

    “儒家极端守旧，害怕变革和创新，厚古薄今，所谓“天不变道亦不变”、“祖宗之法不可变”、“三代以下，天下何其嚣嚣也。”

    鲍牙顿时如同雷击一般，身体僵住，眼神中也流露出复杂之色。过了许久，他才幽幽叹息一声。

    虽然司徒刑说的话有在旁人看来，也许有些“离经叛道”，但是仔细琢磨，就会发现，儒家的确存在这些问题。

    推崇古制！

    推崇古法！

    贬低新朝！

    贬低新法！

    在儒家看来，只要是活着的，在世的永远比不了故去的。

    也因为这个原因，现今还有很多儒家人以违背祖宗之法来诟病乾帝盘的改革。

    据说，还曾经有人抱着古圣的神位，到神都请愿，希望乾帝盘能够恢复祖宗之法。

    现在想来，可不... -->>
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