273.甄选机制

    “真实。”老头自顾自的说着，停了一会儿又哈哈笑：“这跟我们也没什么关系。而且，这也是村子里的传说，并不见得是真的。你既然问，我就跟你说说，族长带你去的地方。”

    我没多问，点点头。洗耳恭听。心里只是有点觉得，作为父亲，称呼自己亲生儿子为族长，总归不舒服。就像那天我爸如果叫我，树语者，还不如叫我混蛋龟儿子舒服。

    满月酒。很多地方都有这个风俗。但在这个村子里，却有着别样的意义。

    这个地方，不止一个村子。我被少年带来的这个地方，相当于乡镇的办公驻地。也就是少年出生的村子。这里有个不成文的规定，哪里出了族长，哪里就是中心。下面的村子有多少，我不知道，老头怕是也难以说清。每个村子都有每个村子的禁忌。说白了，这里就是一个村落的聚集地。

    村落的建制大抵以家族为中心。少有外人。所以一个村子一个姓是惯例。比如你嫁到或者入赘到某个村子，就要改姓。这里的婚嫁，跟大部分娶妻不同。各随己愿。谁让入谁家，这个不讲究。讲究的是出生的孩子归属。这个是有说法的。

    兽语者的出现几率，之前我有所耳闻。大抵是以家族为中心，大概是隐性遗传为基础。古代的兽语者家族为了维系血统，常见族内通婚。由此是不是可以推断，很多近亲结婚的风俗得益于此？难说。不过，这种族内通婚虽然带来了高度纯合的基因，保证了兽语者的出现概率，也同时增加了其他遗传病纯合子的出现概率。换句话说，越是大成的兽语者，也往往意味着早逝。即便不早逝的，也会有终生的疾病残疾。这也是难以避免的。

    所以，有人开始想到了其他方法。

    这个方法出现在很久之后。什么很久之后呢，就是这片林子出现之后很久。

    林子何时出现，何人所为，老头说不清楚。只说，最开始，这里就聚集了几个家族的兽语者。似乎是避难来此，开始家族间不通婚，而是族内通婚。这样长期的结果是，普遍体质下降。有段时间，几乎到了存亡的地步。这时候有人提出了换亲的说法。

    这在当时是大逆不道的。

    因为兽语者的体系传承缘故。

    但后来不得不为之，因为说到结亲，在某种意义上其实是为了繁衍。说的本能了一些，但是事实。

    于是，在某个契机下，家族间的通婚成了可以接受的事情。

    但是，为了家族的利益，大家不约而同的默认了一个规矩。就是，如果后代中出现了兽语者，传承了哪个家族，另一个人就要一起归属到哪个家族。换言之，男女结合，孩子中出现了男方兽语者，那么这个家就要生活在男方村子。不然，则反。

    这里出现另外几种情况。比如后代中没有兽语者。那随意。若是出现两个家族的兽语者，父辈随便，孩子各归各村。

    除此之外，还有一种情况……嵌合体。非常少见。但有。通常的解决办法是，特征明显的家族抚养，特征偏弱的家族一起负责教育。

    我忽然理解，这是最大限度的保留兽语者这种能力的办法。

    兽语者跟树语者不同。具有更大的分化性。也有更强的群体意识。

    至于满月酒。就是这个传承延续到现在的一种极致的体现方式。

    为了避免各家族纷争。比如有人为了一己私欲，比如抢夺兽语者资源，或者是隐瞒兽语者身份。这种事情是有的。身为兽语者虽然是种光荣，但也意味着风险。有些父母会刻意隐藏。在在家族中是不被允许的。或者是另一个村子不希望某个村子做大。在时间足够长的背景下，各种事情都有发生。

    所以，有些村子的大能。一起研发了一种机制。或者说阵法，或者说仪式。总之这种东西其实就是我之前跟着少年去的山洞。这山洞联通着各家族的宗祠。也有着独有的保护机制。

    这种机制的主要作用就是甄选。或者说鉴别系统。类似于新生儿的智力检测。但是检测的不是智力，而是天生的异能。沟通生物的能力。

    满月。是一个婴儿差不多能够确定是否活下去的分水岭。在医疗条件低下的某个时候。其实未必低下，只是方式不同。这个时候的婴儿处于一种原始的发散状态。

    满月的当晚，族长要把婴儿放到祭祀的洞穴。这一天，婴儿天生的气息会吸引原始圣灵的共鸣。如果婴儿有灵性，那么就会吸引到有相通灵性的动物。如果没有吸引到，那就是普通的孩子。若是吸引到了，就看是哪家的动物了。

    小龙……是个非常特别的存在……