第五十三章 上洛论道（三）

    马詹和袁雪是一对情侣（尽管自称是兄妹），却一个是渤海人，一个是奚族人。不过从他们曾祖那一辈起就已经汉化日深，老家话从出娘胎以来都没说过，除了户口簿上登记的渤海和奚族之外，完全和汉人一模一样。

    他们都是大辽国的东方大学的毕业生，家境优渥——马詹的祖父和父亲都是武勋，叔叔在高加索都督府担任司马。袁雪家里也都是世代为官，她的姑姑还是当今辽国皇后的手帕交，闺中密友。按照宋人的通俗说法，他们都是属于“正宗赵家人”。

    两人毕业之后并不急着谋求上进，而是准备先南下来一次“读万卷书，行万里路”的旅行。

    只是他们有点儿形单影只，程祁觉得有些奇怪：自己与黄阳这样的江南小康之家出门还要带几个丫鬟仆人，为什么这两位大辽的勋贵出门却还要自己提箱子呢？难道是招摇撞骗的？

    不过看他们谈吐倒也确实是受过相当良好教育的，与他们畅谈天文地理、历史掌故也看不出来半瓶子水晃荡的样子，如果说是假冒的话，那这骗子下的本也确实挺大的。

    郭山自掏腰包把大家带到一家看上去还挺不错的酒楼，还叫了歌姬助兴。程祁注意到马詹的脸色有些不对，便问道；“马兄觉得这家馆子口味不合？”

    马詹有些别扭地道；“没有……”

    袁雪倒是更为爽快：“我们不喜欢有人伺候……或者请这位姑娘与我们一桌吃饭，或者不必这般安排。”

    郭山心想这倒是一对怪人，便挥挥手让歌姬下去了，抱着琵琶的歌姬也很奇怪这对多事的外客，走的时候还似乎有些埋怨他们害得自己少挣了一笔钱。

    马詹松了一口气，道：“几位有所不知，我们素来信奉墨家主义，主张自食其力。出门千里也不用仆人，一日三餐都很简单，歌姬舞姬这些声色犬马都从未安排过。”

    程祁恍然大悟，原来是一对苦行僧啊。

    众人落座之后，黄阳这个好奇宝宝不免打听起来所谓的墨家主义，马詹也知无不言，言无不尽地为他解答。

    原来墨家主义在辽国已经有好几十年的历史，主张主要有“平等、平均和平权”，号称是三大宗旨。平等是主张无社会贵贱之分，平均是主张经济上要去富豪，平权则是号召要人民主权。

    这三大宗旨很明显的，哪一项都得不到掌权派的欢迎，不论大辽政坛如何风云变幻，墨家主义始终是被打压的对象。

    但是说起来也是吊诡，朝廷越是打压，年轻人就越是爱戴。在大学校园里墨家主义省得广大学子的欢迎，尤其是在青年贵族中间，信奉墨家主义简直就成了一股潮流。不过所谓林子大了，啥鸟都有。墨家主义蔚然成风之后也分了好几个支派，有隐逸派，有科举派，有重农主义，也有化夷主义。

    这两位年轻人就属于其中较为激进的一个小团体，他们的巨子领袖去年上万言书结果触怒了帝国政府，被判决流放三千里北极圈内科考站内戴罪立功。失去了主心骨之后，各家受命约束好自己家的孩子，他俩不愿意与那些暮气沉沉的“禄蠹”为伍，便来到自由之邦、民权故里大宋走走看看。

    这个时代的知识分子啊，一言不合就用脚投票。大辽待不下去就去大宋，大宋混不出来还可以去南海，去欧罗巴列国，去高丽和日本，... -->>
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