第十九章 授意收徒

    为了方便唐僧教惊天习练掌法，为了郑重对待惊天寺的镇寺之宝《盘古真经》，在惊天的慷慨捐资之下，海莲方丈在松林中建起了一座藏经阁，供唐僧与惊天起居。此刻，十七岁的惊天正在藏经阁中与唐僧对话。在惊天面前，唐僧已经摆不起那副高高在上的真佛架子，盖因二人之间的关系太尴尬！

    先说弟子与诸佛的礼仪关系，弟子见诸佛要跪拜，要心怀敬畏之心。但惊天自始自终从未跪拜过唐僧，亦未将唐僧放在眼里。他曾大言不惭地对唐僧说过，佛已在我心中，何须跪拜？何须敬畏？他日我从西方修成正果归来，功德不在你之下，佛位必在你之上，敢问你能受得起我一跪么？

    再说弟子与诸佛的佛学关系，弟子只有将全部身心投入到佛门，才能激发对佛学的渴求与探索，从中领悟到佛的真谛，若再对佛教有所建树，便可修成正果，立地成佛！成佛之后，便可在大雷音寺的藏经阁中博览五花八门的佛经，使得佛学更上一层楼。因此，诸佛对佛学的造诣不是弟子所能攀比的！

    当年孙悟空之所以能够成佛，除了归功于西天取经，还得益于乌巢禅师口诵传的《摩诃般若波罗蜜多心经》。若非如此，如来焉能让一只不会念经只会打打杀杀的猴子成佛？教孙悟空始料未及的是乌窠禅师乃如来的化身也，如来如此煞费苦心，就是怕寒了千寺万庙之中苦研佛学的弟子之心，也怕为此惹得众生笑掉大牙！

    唐僧当年也得到了如来口诵传的《摩诃般若波罗蜜多心经》，凭此经文堵住了诸佛悠悠之口，直攀三十五佛之颈。因此，不论是孙悟空，还是唐僧，其赖以成佛的佛学均有取巧之嫌。但惊天不一样，凭着知前后上千年的法力，知晓佛学前后上千年，概前括后，著出震惊佛门弟子的《盘古真经》！如此造诣，连佛祖也要偷偷地寻他问道哩！所以，对于惊天的佛学，唐僧作为宝光佛，自叹不如！

    最后说弟子与诸佛的师徒关系，诸佛均收佛门弟子作自己的徒弟，以此来衡量自己在佛门之中的影响力。惊天寺海莲方丈便是唐僧的门徒，与其他三十五佛不一样，唐僧毫无保留的将一身佛学造诣传授给海莲方丈。唐僧如此不遗余力，自当是为了让海莲方丈将惊天培养成为得意门徒，从而完成如来交待的任务。

    但是让唐僧与海莲方丈始料未及的是惊天的佛学造诣高出海莲方丈，不低于唐僧！因此海莲方丈不敢收惊天做徒弟，尤其是在得知惊天有知前后上千年的法力后，海莲方丈更是羞愧难当！只因海莲方丈曾经点化过惊天，而点化之言乃出自唐僧之口！所谓点化，是指预测出被点化者的某一件事结果，告知被点化者。

    若结果不是朝着点化者所预测的方向发展，有神通的点化者可以加以骄正，使结果达到预期的结果，从而让被点化者心悦诚服，以此达到点化者不可告人的目的。但点化作了弊，便失去了本质，彻头彻尾变成了阴谋！昔日海莲方丈在说禅崖能够点化世人，普渡众生，所依赖的是背后的千年古松，正所谓背靠大树好乘凉，心空的古松里坐有唐僧指点哩！因此，海莲方丈点化能知前后上千年的惊天，岂不是腰里揣着一只死耗子，冒充打猎的？这也是海莲方丈让位说禅崖给惊天的原因！

    是以海莲方丈打死也不敢收惊天做徒弟，唐僧也不敢！撇开惊天的佛学造诣不说，便说惊天的和尚形象，吃肉、喝酒、敛财、行商，更要命的是惊天还花前月下哩！如此一位徒有其表的佛门弟子，若让对佛教无比虔诚的唐僧收他为徒，情何以堪？这么一位空壳弟子，唐僧做梦都想踢出佛门哩！

    无奈惊天竟然得到佛祖的青睐，不仅同意唐僧教他习练掌法，还指定他去西方传教哩！要护送惊天去传教的人选正是唐僧的三个爱徒孙悟空、沙僧与猪八戒，若想让三个徒弟听从于惊天，唯有让三个徒弟拜惊天为师，若如此，惊天便与唐僧平辈。倘若唐僧收惊天为徒，岂不是乱了辈份？

    惊天去西方传教已是板上钉钉之事，只等成年而已，所以唐僧早在五年前让惊天收沙僧与猪八戒为徒，好教沙僧与猪八戒能够安心地在象鼻山保他安全。今日一大早，唐僧让惊天起床议事的目的，便是吩咐他去五行山收孙悟空为徒，这是佛祖的旨意。

    孙悟空为何许神圣，乃齐天大圣也！是以惊天对收孙悟空为徒之事不免顾虑重重，对唐僧说道：“提前收猴子为徒，有利有弊，利者乃能够培养师徒之情，不至于在传教路上发生磨擦。弊者乃恐猴子无事之时生事端，从此传教路上少只猴！”

    唐僧从怀里取出紧箍咒，对惊天说道：“对付悟空，还是用三藏当年的老方法，给他戴上紧箍咒，不怕他不听话。紧箍咒的咒语已改成《盘古真经》里的序言，唯有从你的口中念出来方可奏效！虽说悟空在观音大师的说服之下，已经答应拜你为师，并护送你去传教。但是为防悟空出山后变卦，你务必在揭掉灵磁石上的佛咒之前，让悟空戴上紧箍咒，切记，切记！”
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