式即是用灾异来谴告人,使人反省改过,这是大劫起源,
修行者通过神通来干预天道甚至一定程度上控制天道增补自身,天道自动反击却通过灾劫来报复人族,
可以说修行者享受了好处,却让人族承受无妄之灾,这是典型的祸水东引啊,
要想改变这一状态,最好的办法,就是将天道控制权从修行者手中夺回,使得天道重归自然,若是修行者能够放弃掠夺天地,回归正统的修行道路,
如此,恶业渐消,天道和人道自然不会在互相针对,反而会互相促进,使得天地越发昌隆!
只是,修行者把控天道,想要使得天道重归正统,绝不是短时间内能够做到的,还需要一点一点去做才行,正巧现在就有一根天道光柱在,就从现在开始做起吧!”
“****的修行者,你们作恶,却让整个人族遭殃,还要吾为你们擦屁股,看本山主以后怎么收拾你们!”
电光火石之间,黄书已然打定主意,暗骂一声后,也不兑换灵纸,直接提起灵笔,文气催动,临空虚写道:
“天生天杀,道之理也,天地,万物之盗。万物,人之盗。人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:“食其时,百骸埋。动其机,万化安。”
人知其神而神,不知不神而所以神也。日月有数,大小有定。圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固穷,小人得之轻命……”正是《黄帝阴符经》,
上一次,黄书曾将《黄帝阴符经》第一段书写出来,只是因为理解不足,并不曾发现其中深意,此次,对天道和人道有所猜想,在将这第二段写来,却有了新的体悟,
这一段是说,天生万物,天亦杀万物,这是自然规律。天地生万物亦杀万物,万物生人亦杀人,人生万物亦杀万物。
三者相互为盗又寓相生之理,使天、地、人各得其位,各司其职,万物育生!按照黄书的理解,就是天道和人道是相生相克,相爱想杀的关系!
随着黄书笔锋落下,却见虚空中留下一个个硕大文字,闪耀着紫金之光,向着那还在互相对抗的两条光柱烙印而去,
顷刻间,一道奇特光泽生与两条光柱之间,原本互相对抗的两条光柱开始渐渐靠近,光柱顶端开始有祥云汇聚,龙凤齐鸣,无数天花垂落,气运翻腾不休,
浩然正气不断滋生,化作无数瑞兽在空中跑来跑去,浓郁到极致的浩然正气开始往整个山头铺设,短短片刻,整个书院已然笼罩在一层浓郁的正气浓雾之中,
此时吸上一口气,抵得上往日修行一日,所有学子纷纷停下手中动作,纷纷掏出自身所学诗词文章,高声朗诵,
朗朗读书之声传遍四野,浩然正气开始震荡不休,时时因吟诵共鸣,凝为一个个文字之灵,或是落与众位学子肩头,或是飞向圣庙,以为圣庙增砖加瓦,
或是融入书院之内,或是溶于苍穹青云之中,或是落与脚下山头,或是汇入浩然大阵之上,
不时有学子在这浓郁的浩然正气影响之下,只觉得头脑聪慧,心生顿悟,从而将体内正气提纯压缩凝为文气,成为童生,正式踏入儒道!
眨眼间,一盏茶时间过去,在看那天道和人道光柱已然仅仅贴合,竟有融合的倾向,只是终归是还有缝隙,不曾真正相融!
黄书皱了皱眉,稍一沉吟,提起灵笔,文气运转,再次书写道:“昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。
是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故易六画而成卦。分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章……
有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。”正是《易传》之中关于三才之道的注释,
将天道、地道、人道合为一体,是为三才,阴阳为天,柔刚为地,仁义为人,两两相合,成就三才!
随其文气印章加盖,黄书体内文宫顿时大震,书写《生于忧患》和《天时不如地利》所凝人道支柱尽数显现文宫之外,与此同时,上次所写《太极生两仪》也一并飞出!
三根人道支柱环绕唯一的一根天道支柱盘旋不休,一个个紫青文字不断迸射而出向天道支柱烙印而去,
《太极生两仪》和黄书刚刚所写的《三才之道》以及《黄帝阴符经残章》则搞到一起,在一股奇特的力量之下,崩散开来,并开始相融!