222.第222章 碑文

    张弦过去看了一阵，头也不抬地说道：“这块碑残缺的部分，和之前我们在老皇庙下面看到的残碑一模一样，如果将它们拼凑在一起，碑文的意思就完整了。”

    我忙问：“小哥你快说说，这上面到底讲了什么？”

    张弦说他也不是很清楚，这让我感到很纳闷，他不是认识这些文字吗，难道他在隐瞒些什么？

    可能是看我有些怀疑，张弦又解释说：“碑文上的语句有些晦涩，要直译过来，大意就是说，‘天帝南，昆仑北，皇冠在其中；神杖引来太阳，四鸟绕飞，昊天长存。”

    东海愣了一下，茫然不解地问：“这说的个啥玩意儿？在南方什么昆仑山的北方，有个皇冠？南方有昆仑山吗，什么乱七八糟的。有人拿着神杖作法，引来了太阳，然后有四只鸟绕着什么东西在飞？”

    胡杨说：“天山在塔吉克话里面，是天帝的意思，天帝南，就是说天帝山的南方，而皇冠代表权力，神杖代表威信。也就是说，天山之南，昆仑山之北，在权力的中央，有贵族作法引来了太阳，随同而来的还有四只神鸟，在永恒的天空下绕着太阳飞翔。”

    我吃了一惊：“前面的我不是很清楚，可后面这几句，不是和太阳神鸟图案上的描绘完全一致嘛？”

    眼镜也说：“这是太阳神崇拜衍生出来的文明，和古蜀文明有着千丝万缕无法割裂的关系。”

    他的话，不由得让我想到了埃及的太阳金经，张弦点头说：“我还没讲完。”

    我们都安静地看着他，他也安静地说：“后面还有一段文字，这上面说选自一本叫做《赤金册》的经书，我念出来你们听听，看谁听过。”

    “安努！吾等向你而来，如金沙滚动！君乃万众之王，王中之王！祭司封印提亚马特，神圣之风吹拂金弦……”

    等他念完，我们都大吃一惊，眼镜眨巴眨巴眼说：“这和古埃及的《白昼通行书》太像了！”

    白昼通行书，也叫做《亡灵书》，被分成《亡灵黑经》和《太阳金经》阴阳两部，主要是“歌颂太阳”和“死而复生”这两大主题穿插交织。

    还好我有印象，我点头说：“的确很像，难道这里曾经有过埃及文明？”

    眼镜也疑惑地说：“神圣之风吹拂金弦，其实是说风刮过大漠黄沙，形成琴弦一样的规则波浪条纹，是沙漠的景象！”

    我疑惑地问：“可考古界早就有定论，塔克拉玛干过去并不是沙漠，而是富庶之地啊！”

    胡杨看我们都很迷惑，就说：“其实在安努王的那个时代，这里虽然不是沙漠，但的确饱受风沙困扰，最边远的地方已经荒漠化了。”

    胡子马上反问：“几千年前的事情，你怎么知道得那么清楚？”

    胡杨笑着说：“你们不要忘了，我可是个新疆人！这里有什么事情，你们比我更清楚呢？”

    我看了他一眼说：“这石碑上的经文，除了描述语言属于东方体系的古朴语言结构之外，内容和埃及亡灵书的确大同小异。你是沙漠胡杨，声名远播，你认为这上面提到‘提亚马... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读