第47章 李斯论儒

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    “皆以求道为本，实则各有所向。”扶苏对各家的评价还是偏向于正面，毕竟有旧时空对百家争鸣的向往。

    李斯看了看他，似乎对他的回答有些失望，自从上次请立太子受挫之后，他就很希望自己的这个弟子快快成长起来，尤其是在政治上成熟起来。

    “你说的不错，但却没有看透本质，平王东迁以来，所谓‘庶人不议’已经被‘处士横议’所取代，逐渐形成了不同的学派。”李斯点评道，“正如你所说，各家各派著书立说都宣称自己是在追寻大道，看似在追求真理，可是凡是这么宣称的，没有一个不是想在政治上有所作为的。”

    “儒墨法这三家经常发表和实践各种政治见解的学派不用说，这么多年来他们一直积极的在各国经营，通过门下弟子在各国朝堂上的影响兜售自己的政治学说。”

    “我和韩非师从儒家不错，但是荀子继承孔丘有教无类的办学思想，收徒办学并不要求弟子局限一隅，除了我和韩非这样被认为是法家之人的，荀师还有一个叫张苍的弟子却喜好各种杂学，尤其是在《九章》和《周髀》上，堪称大家，在工学上也下了很大功夫，倒是与公子登对。在有教无类这方面荀师甚至比孔丘更加笃行。孔丘欺世盗名，人前一套背后一套，虽然宣称有教无类，可他弟子向他询问种田之事他竟然恼羞成怒，看不起农夫，呵呵，不过倒是他一贯的作风。”

    扶苏听到这里有些目瞪口呆，李斯说的是旧时空那个“至圣先师，万世师表”吗？

    “怎么你不信？”李斯看扶苏的表情，不知道他怎么会有这么大反应。

    “孔丘宣称仁，可是上任七天就杀了自己的对头少正卯，还冠以各种借口，我给你的儒家典籍中有记述，你没有注意吗？”说道这里已经开始有了责问的口气。

    “弟子曾经读过这一段，但只在《荀子》一书中见过，其他书籍都不见记载，还以为是师祖他老人家托古而作，就没放在心上。”扶苏小心的解释道。

    “这又不得不说儒家的另一个癖好，那就是篡改历史。你现在接触到的史书，还都是秦国史官记述，倒也还算是客观，以后碰到儒家的史书一定要小心。”李斯说道这里慎重的向扶苏告诫。

    “自从孔丘之后，儒生惯用春秋笔法，凡是他们认为对的就会大书特书，他们认为不太好的，就会略去，甚至篡改。孔丘诛卯这事上，一些儒生觉得孔丘做的实在太丢人，故意省去不写，荀师若不是曾经游历鲁国，大概也不会知道这件事。”说到这里，李斯脸上写满了对儒生的不屑，倒是和韩非书中类似，“以后孔丘编订的《春秋》等史书，你看的时候可得小心，说不定就被儒生们编的故事给骗了。这种事情很多，比如说，儒家宣扬的圣者为王，更是一个天大的骗局。在儒生记述的历史中，上古先王总是圣明的，他们... -->>
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