(感谢书友稳稳的幸福—俪超恋、孤心一笔、陕汉的推荐,逐渐恢复中,争取明日两更。)
林程二人有些疑惑的看向扶苏,不知道他们的见闻跟法学的开办有什么关系。
“我看过二位先生在招贤馆的自荐书,知道两位先生不仅知识渊博,而且周游天下,对各国风土人情都很熟悉。既做到了读万卷书,又做到了行万里路,对各国情况的了解不囿于文字记载,而是有自己的亲身体会。”
“六国抨击秦国为暴秦,其中一条就是秦国重用法家,以法治国,严法苛刑,民不聊生。两位先生既然周游天下,当然知道这种抨击有失偏颇,明白法律对一个国家到底有什么样的用处,无论是在国家治理还是在人民生活上,秦国与山东六国都有很大的不同。通过你们之口,将这些细微之处的差别告诉学生们,让他们明白依法治国对国家的好在哪里,坏在哪里。我认为你们是招贤馆中最合适做学宫教习的,因此我才厚颜请两位来此。”
“就像我在这本小册子中写的,两位在授课时,只需要对孩子们讲解你们所见所闻就行,各国的地理、社会、风俗等等,但归根结底是告诉孩子们,六国没有像秦国一样以法治国,因而积贫积弱。你们教学的目的就是要让这些孩子从心底里认同法律、遵守法律、运用法律,养成法制意识,算是给这些学生做法学启蒙吧。”
如果有旧时空中国的学生听到扶苏的这些话,大概能够明白,扶苏给这两位法学教习安排的课程,其实就是小学时《社会》和《思想品德》两科的集合,到了初中就是《思想政治》,是对学生进行意识形态教育必备课程。
“至于两位编写的书籍,耗费了两位数月的时光,当然不能白白浪费,我已经吩咐博望印刷馆进行刻板印刷,准备署两位的名字出版,将来会在的博望商行中售卖,售卖所得除了支付必须的耗费之外,全归两位所得,所以今日还请两位教习为自己编写的教材命名。”
林、程二人对扶苏所说的一大通道理并不认同,但对扶苏所说的署名出版却是心动不已,喜形于色。他们不在乎出版之后售卖书籍会得到多少钱财,但是如果真如扶苏所说扶苏名下的印刷馆帮他们出版书籍,无疑会给她们带来巨大的名声。
自从纸张和印刷术出现之后,因此而出名的除了扶苏府上的工匠,就是李斯和魏缭了。扶苏分别为李斯魏缭出版了《仓颉篇》和《尉缭子》在秦国和六国广为流传,让他们声名远播。
像林维、程捷这样到秦国招贤馆,就是为了博一个名声,为自己为官做准备,有这样的机会他们怎么会拒绝。
“多谢公子,我们会认真考虑公子的建议,命名之事,还请公子容我二人思索一二。”林维对扶苏言道。
“不急,两位先生可以慢慢考虑。”
“公子的建议倒是可以接受,只是……”程捷在一旁有些着急的说道。
“程先生有什么话,但说无妨。”
“按公子的说法,学宫明日就要开始讲学,公子... -->>
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