第两百四十五章 鬼门十三针

话没说完，那黑脸老头就大声说道：“针灸？我还真没听过针灸外科手术，你这话也就能蒙一下刘老实！”

    萧玄呵呵一笑，也不辩解，爱信不信，本来他还懒得说呢。tqR1

    “那个刘院长，既然这位老同志很了解，我就不必多说。我这瞎扯淡，别耽误了大家的功夫！”

    萧玄说着就要走，刘石言，那个郁闷啊，立马拦在了萧玄身前，说道：“你别听那老不死的胡扯，他们巫医那一套，其实还没中医完整，就他老不死总以为……”

    刘石言也是豁出去了，为了留住萧玄，把黑脸老头贬了个一文不值。

    倒是萧玄，听到巫医那一套，眼神微微顿了下，又站住了脚步，笑呵呵的说道：“孙狮林的手术用的还真是针灸。既然是巫医传人，我倒是愿意多赘述几句。”

    黑脸老头冷哼一声，“洗耳恭听”！

    “针灸术秘术部分，在中医界早就失传了，流传下来的无非是毫针刺法，三棱针刺法，皮肤刺法，皮内刺法，梅花针刺法这些最肤浅的针法。通过十四经脉、奇经八脉、十五别络、十二经别、十二经筋、十二皮部以及孙络、浮络等组成的经络理论，和361个腧穴以及经外奇穴等腧穴与腧穴主病的知识，并发现人体特定部位之间特定联系的规律，有经络学说，并由此产生了一套治疗疾病的方法体系。这个我没说错吧？”

    萧玄笑眯眯的说着，反问了一句。

    这个不光刘石言，黑脸老头也是点头，这些是最基本的针灸术知识。

    “想必巫医传人定然会知晓针灸术的起由吧？”

    黑脸老头哼了一声，说道：“针灸疗法最早见于战国时代问世的《黄帝内经》一书。《黄帝内经》说：“藏寒生满病，其治宜灸”，便是指灸术，其中详细描述了九针的形制，并大量记述了针灸的理论与技术。两千多年来针灸疗法一直在华夏流行，并传播到了世界。而针灸的出现，则更早。”

    “你们巫医的说法，应该是蚩尤所传才对！”萧玄笑眯眯的点了一句。

    黑脸老头老脸愈发的黑，又接着说道：“《山海经》说：\"有石如玉，可以为针\"，是关于石针的早期记载。华夏在考古中曾发现过砭石实物，也就是石针。砭石无疑是后世刀针工具的基础和前身。砭而刺之”渐发展为针法，“热而熨之”渐发展为灸法，这就是针灸疗法的前身。

    针具的“针”，繁体作“针”，字从金从咸，“金”表示“金属”，如金、银、青铜等材料，“咸”意为“酸涩”（见互动百科“咸”字条），“金”与“咸”联合起来表示：“一种产生酸涩感觉的器具”。不排除古人采用油炸过的竹针作为一次性针具的可能，这种竹针名叫“箴”，其字形中的“咸”，依然是“酸涩”的意思。这便是针灸术的起源”

    萧玄拍了拍手，至少这糟老头的一番言论证明了他不是无术之辈，他的咄咄逼人和不愿相信，都是太相信已知的实践过的东西。为对未曾知晓过，又或者自己无力接受的事物，有种下意识的排斥。

    这老头子就跟说教上瘾了似的，瞪着眼睛继续说道：“《黄帝内经》是形成了完整的经络系统的，即有十二经脉、十五络脉、十二经筋、十二经别以及与经脉系统相关的标本、根结、气街、四海等，并对腧穴、针灸方法、针刺适应症和禁忌症等也做了详细的论述，尤其是《灵枢经》所记载的针灸理论更为丰富而系统，所以《灵枢》是针灸学术的第一次总结，其主要内容至今仍是针灸滨核心内容，故《灵枢》称为《针经》。继《内经》之后，战国时代的神医扁鹊所著《难经》对针灸学说进行了补充和完善。

    再到晋代医学家皇甫谧潜心钻研《内经》等著作，撰写成《针灸甲乙经》，书中全面论述了脏腑经络学说，发展并确定了349个穴位，并对其位置、主治、操作进行了论述。

    唐宋时期，药王孙思邈在其著作《备急千金要方》中绘制了彩色的\"明堂三人图\"，并提出阿是穴的取法及应用。到了宋代，著名针灸学家王惟一编撰了《铜人腧穴针灸图经》，考证了354个腧穴，并将全书刻于石碑上供学习者参抄拓印，他还铸造了2具铜人模型，也就是现在知名的十二铜人的前身。

    元代滑伯仁所者的《十四经发挥》，再到明清《针灸大全》、《针灸聚英》、《针灸四书》，特别是杨继洲所著的《针灸大成》，这些书籍，我都有仔细研究过，但是根本就不存在你所说的针灸手术的说法！”

    萧玄很淡定的听着老家伙长篇大论，最后也只是轻飘飘的问了一句：“那鬼门十三针呢？”

    在萧玄说出鬼门十三针时，这老头嘴巴长成了O形。长篇大论的调调全部噎在了喉间。