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第三十五章 如来藏

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    “禅家认为,物质世界的本质,就是缘起性空。藏识海——因果之海,又名‘如来藏’,是宇宙的本体。物质世界的万事万物,都是风缘引起的海上波涛。

    换句话来说,物质世界,就是风‘缘’,吹奏宇宙‘本体’产生的交响乐。

    《入楞伽经》云:‘譬如巨海浪。斯由猛风起。洪流鼓冥壑。无有断绝时。藏识海常住。境界风所动。种种诸识浪。腾跃而转生。’

    这句偈语是在说:譬如一个大海,风平浪静,澄然湛寂。

    当阵阵烈风骤然吹来时,平静的大海,即刻生起重重无尽的浪波。

    由此一来,便如万壑怒号,天地晦冥,再没有停息澄清的时候了。

    宇宙的本体——藏识海(如来藏)本是澄然湛寂,随缘常住而不变的。

    因内外境风的吹荡,便使寂然清净的本体,随变为浪潮起伏,跟着生起人体七识的种种作用。由此波浪互相撞击,奔腾澎湃,便转生一切境界,而无止境了。

    正如经文所说:‘青赤种种色。珂乳及石蜜。淡味众华果。日月与光明。非异非不异。海水起波浪。七识亦如是。心俱和合生。’

    这句偈语说的是:须知世间种种色相,乃至如地下的矿物,林中的植物,与天上的日月光华等等,追溯根源,也都是由如来藏识一体的变相。

    这些物体和藏识,在本质上并非相异,可是当它们形成为万物之后,却不能说与心识的作用是无异的了。

    再譬如海水,既然转变成为波浪,波浪的形式与作用,和整个的海水便不同了。然而,波浪的根本,还是由海水所转变而来的。

    从物的方面来说,万类的分齐差别(分化和归类)也都是从此一体所化生。

    而从心的方面来说,七种识的分别作用,也都是由如来藏识所转生。又因心与物的和合,发生世间种种事情,于是,本来澄清的识海,便永无宁日了。

    在这里,海水与波浪的关系,正是弦与音乐的关系。它们也正是物质世界与宇宙本体的关系。同时,也是你同整个世界的关系。

    所谓无境,就是无处不在,无所遁形,无中生有,无影无踪,无色无相......

    就看你如何拨动你心中的宇宙琴弦......”

    老王八精的声音,若有若无,念经般在辛小苏的耳内飘荡,刻画在他的心上。

    “我靠......这玩意哥会啊!这不就是网络上的文章嘛,这就是无境大法?”

    辛小苏喜出望外,他还记得作者说:“当科学家千辛万苦爬到山顶时,佛学

    大师已经在此等候多时了!”

    辛小苏是学神,立马意识到,通过上述理论,挥动宇宙弦,确实可达到无境!

    “老王啊,隔壁老王,这下你的阴谋要落空了!”辛小苏暗暗欢笑,就差欢

    呼雀跃、手舞足蹈了。

    “哥一旦修炼成无境,宇宙都能整没喽,何惧你一张小小的王八皮......”

    辛小苏当即便抛开杂念,平心静气,调整好呼吸,向无境开始进发......
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