第九章 困惑

半解。

    大体意思就是说这天斩峪是阳间与阴间的通道，每有药农猎户路过此地时常会听见峪内传来嘶声裂肺的哭喊声，仿佛是在阴间上刀山、下油锅的恶鬼发出的惨叫传入人间。甚至还有人在路过峪口时被莫名吸入峪内消失不见。而那峪旁洞口涌出的泉水则被称为是黄泉水，一年之中偶有几日水中就会出现一种极为恐怖的阴间之虫，潜伏在洞口附近的溪涧岸边，无所不噬，所以这一片区域一直是盘山沟村民禁足之地。

    书中记载后来在晚清时期这天斩峪平静了一段时间，没有了那么邪乎的事情。因为这周围资源丰富，盘山沟的药农与猎户又开始慢慢向这边靠拢，但天斩峪还是无人敢进。不过好景不长，没多少年又有人偶会在此莫名失踪或听见那鬼哭狼嚎的声音。

    上述这些书中记载，和盘山沟村民的传言并无太大出入。我估计那老秀才也是结合本地传闻，用夸张手法来进行记录而已。虽然在这原始深山野林之中偶有人丧命也属正常，但这片区域还是慢慢的被大部分盘山沟村民疏远，偶尔有几个胆大猎人前来，也是当天来回不多逗留。我和不过三自觉血气方刚无所畏惧，也是瞧准这粥多僧少的空当才来此地。

    想到此，我对不过三说道：“那行地蜈蚣我们必须要探上一探，咱现在吃的就是这碗饭。不过天斩峪一直是人类禁区，这几百年甚至可能是千年下来，里面早已经是各种古怪生物的温床，你之前跟我说的那些记载传说，想必有一小部分也是根据事实撰写的，只是被人加上了很多神话色彩。咱俩冒冒失失深入进去实在不妥，这个需要从长计议。”

    不过三放下枪，扔给我一支烟说道：“可不是神话么，前两年那月球都被美国鬼子登上了，也没见广寒宫和嫦娥那小娘们。这峪里无非也是些稀罕动物。至于从长计议这种费脑子的事情就交给你了，该怎么做、什么时候进明天看看情况你来决定。”

    这大山之中晚上也没什么乐子，我们哥俩在木屋内闲扯一通，眼看时间不早了，就各自找了块木板铺上些干草准备睡觉。这小木屋周围被以往来的药农埋了一些特制草药，倒也不怕蛇虫鼠蚁来犯，即便豺狼猛兽也会受不了这气味远远绕开。不过三习惯了这深山生活，躺下没一会便鼾声大作，我心中念着那隐藏的巨大龙穴迟迟无法入睡。

    那卧牛饮水的龙穴气理混乱，一穴多居，自然是被其它龙穴影响干扰所致。这片区域的山脉都是南北走向，身后南方是平原林场，来时我也有所留意，那林场并无喝形可谈，与这片山脉也并无联系，也就是说那隐藏龙穴必然是在这片区域的北方天斩峪那一块。可那天斩峪早已被我在心中喝过数次，即便加上那卧牛山，也是毫无形象可言，莫非是方位不对？

    但这探龙取形最基本的原则就是只能对坐北朝南的山川林木形象进行喝形，因这北方为坎卦，五行属水；南方为离卦，五行属火。北水为阴，南火为阳，阴阳相交结合才能理顺风水气场。东汉时期喝形之术逐步被人推崇，就有人提出“相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，正阡陌之界”之说，这坐北朝南正是对风水气场的正确顺应，不仅可以获取风水龙脉灵气，更能够方便吸取日月之精华，这也是灵气较高的动植物去这种喝形风水龙穴中盘踞的唯一原因。

    因此这探龙取形，一律只选取坐北朝南的形象来定龙穴。这也要求喝形之人必须在其对面，也就是喝形之人必须坐南朝北观察喝形才可。

    这是探龙取形的喝形与传统喝形点穴的区别所在。传统喝形却不讲究方向，一座山，无论喝形者处在什么方位，看其像什么就可以定穴下墓，而且其定**诀与探龙取形不同，这也是喝形之术的主流，被很多人掌握。但探龙取形属于这喝形之术里的一个特殊分支，所掌握之人甚少，也是最难。

    我对那天斩峪迟迟喝不出形来，一直在想是不是要换个方位，可想到这喝形规矩又觉不妥，就这样翻来覆去胡思乱想，直至深夜才有些困意。正待入睡，忽然听闻窗外不远处的溪涧蛙声大躁，这林蛙叫声中显得异常尖锐惊恐，似乎是如临大敌一般。